坐禅铭

参禅学道有好几种情形，关键在于当事人能够作出正确的选择。不要只是进入忘形和心如死灰的状态，这种情况最难医治且弊病最深。必须通过打坐探究其中的渊源，这种佛道从古至今在天下传承。端正地打坐如同泰山一样稳重，庄重威严而不要只守着空闲。必须提起像吹毛断发般的锐利精神，剖析从西方传来的佛法第一要义。瞪大双眼挑起眉毛，反复查看他到底是谁。就像捉贼必须见到赃物一样，不怕贼人躲在深处。有智慧的人刹那间就能捕获，没有智慧的人多年也不见贼影。深深叹息呆呆地打坐常常如同死去一般，千年万年都是这样。如果把这种情况当作禅宗的真谛，那拈花微笑所传的家风就丧失了。在黑山之下打坐如同浸泡在死水里，大地如此广阔怎么能忍受。如果是目光敏锐的人，自己就能在心里作出判断。必须要以悟到佛道为目的，像小狮子吼叫一声那样觉醒。您没看见磨砖作镜的比喻是有原因的，车子不走是因为在打牛（方向错误）。又不见山岩前的深潭水清澈万丈，沉沉寂寂没有声响。一旦有鱼龙来搅动，就波浪翻滚实在壮观。就好比静坐如果不用功夫，哪一年才能及第悟到空性呢？赶紧下手并且眼光高远，一定能在今生把这事解决。如果还是默默不语装傻，就知道您还没有懂得下功夫。抖擞精神用心去看，无形无影的佛道领悟起来也不难。这是十分用心的做法，勇猛的大丈夫一定要记住。千万不要听别人说不必参禅，古代的圣人孜孜不倦地提供指引。虽然是以前的楼阁闲置的田地，一旦赢得也是好的。要知道坐禅如同不动的尊佛，风吹草伏之类的现象都能被论述。现在四海清平如镜子，每样事物都在我的听闻之中。长短方圆只有自己知道，从来没有一丝一毫的改变。如果问坐禅最终成就了什么事，就如同太阳从东方升起西方落下（自然的规律）。

佛教禅宗的修持方法，即习禅者为求开悟，向各处禅师参学。；独自端坐，这里指呆呆地坐着。兀（wù）。；佛教语，禅宗以心传心的第一宗公案，包含两层意思：一是对禅理有了透彻的理解，二是彼此默契、心神领会、心意相通、心心相印。；放纵，这里可理解为放任自己。；振作，奋发。

这首诗在文学手法上，多运用比喻和对比。如‘直须提起吹毛利，要剖西来第一义’以吹毛利刃来比喻探究佛法的锐利决心，‘磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛’则通过磨砖作镜、打车打牛的比喻来说明参禅中方向和方法的重要性。在对比方面，将错误的坐禅方式如‘深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此’与正确的方式相对比。情感表达上，有一种劝诫、警示的情感。作者担忧参禅者走入误区，苦口婆心地教导正确的参禅态度和方法。在意境营造上，既有如‘岩前湛水万丈清，沈沈寂寂杳无声’这样宁静深远的意境，又有‘一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重’的灵动变化的意境，通过动静结合来阐述禅意。主题思想围绕着正确的坐禅理念展开，强调不能盲目枯坐，要积极探究佛法真谛，要有智慧和正确的方法去参禅悟道。