哀陈师曾

依靠笔耕来获取俸禄奉养衰老的双亲，清白的儿孙向来能耐得住贫困。出众的诗书画三绝能被不同风俗的人看重，谁能说闭眼长逝是苍天的仁德呢？披星戴月勉强支撑病体不惧路途千里，来品鉴画作，可叹距离五十之寿尚差一段时日就离世了。我对着九十高寿之人都会落泪，怎能忍受对着如老檗（黄檗，树皮粗糙）一般的自己面对这凄清的早晨呢？

以笔代耕，指依靠写作、书画等维持生计，如汉代扬雄‘家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然尚不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。时大司空王邑、纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：“子常称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传。顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之者尚以为过于《五经》，自汉文、景之君及司马迁皆有是说。今扬子之书文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”诸儒或讥以为雄非圣人而作经，犹春秋吴楚之君僭号称王，盖诛绝之罪也。自雄之没至今四十余年，其《法言》大行，而《太玄》终不显，然篇籍具存。”这是一种文人以自身才华换取生活所需的方式。；指诗、书、画三者皆有极高的造诣。历史上有很多‘三绝’之人，如郑虔被唐玄宗誉为‘郑虔三绝’。；不同的风俗，这里指不同地方的人。例如《史记·秦始皇本纪》‘匡饬异俗，陵水经地。’；闭眼，指死亡。瞑，míng。；顶着星星，形容早出晚归，旅途辛苦。例如韦应物《答令狐侍郎》诗：‘曙钟寥亮三四声，东邻嘶马使人惊。揽衣出户一相送，唯见归云纵复横。戴星欲赴野人家，曙色纷纷路愈赊。；勉强支撑病体。例如《晋书·卞壸传》：‘壸时发背创，犹未合，力疾而战。’；高寿，耄，mào，八九十岁的年纪。；黄檗，一种落叶乔木，树皮粗糙。这里诗人以老檗自比，表达自己历经沧桑的状态。檗，bò。；凄清的早晨。萧，有萧瑟、凄凉之意。

从文学手法上看，首联直接叙述陈师曾以笔耕奉亲，点明其为人的孝顺和家族的清白操守，简单平实的语言勾勒出人物的基本品质。颔联‘三绝能为殊俗重’是对陈师曾艺术才华的高度赞誉，而‘一瞑谁谓彼苍仁’则是对其早逝的悲愤与不平，通过对比，表达出诗人对友人早逝的惋惜和对命运不公的质问。颈联‘戴星力疾轻千里，品画来过欠五旬’通过具体事例，描写陈师曾带病前来品鉴画作，更突出其对艺术的执着以及他的早逝是多么令人痛惜，其中‘戴星’‘力疾’等词生动地展现了友人不辞辛劳的形象。尾联诗人将自己的情感进一步深化，说自己对着长寿之人都会落泪，何况是面对友人早逝的现实，‘可堪老檗对萧晨’一句情景交融，以萧瑟之景烘托出内心的悲戚，老檗象征着历经沧桑的自己，萧晨则渲染出孤寂、凄凉的氛围，表达出诗人对友人深深的悼念之情。整个诗主题明确，通过对陈师曾的才华、品德以及早逝之事的描述，抒发了诗人的痛惜、悲愤、悼念等复杂情感。