安国寺随驾幸兴唐观应制

东林寺与哪座殿宇相邻呢？原来是与西边的道观相邻，参禅之人的院墙与求道之人（道士）的居所相接。天子出游求仙遵循着正道，三车（羊车、鹿车、牛车，喻佛法）在前引路，此路原本就一尘不染。刚刚传来珍贵的长生秘诀，（圣上）已经证得如金刚般不会朽坏的法身。长安与安国寺这两地都在修行天上的道法，共同瞻望皇帝的车驾再次巡游。

随从皇帝出行。；指封建帝王到达某地，如‘巡幸’。；应皇帝之命而作诗文。；指和尚。；神话中的飞仙，这里指道士。；指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘。乘，shèng，古代称兵车，四马一车为一乘。；佛教以羊车、鹿车、牛车为三车，比喻三乘。这里指佛法。；珍贵的秘诀。；验证、成就。；佛教术语，喻牢固、锐利，能摧毁一切。；皇帝的车驾。銮，luán。

从文学手法上看，首联采用设问开篇，‘东林何殿是西邻’，先设下疑问，再给出答案‘禅客垣墙接羽人’，将禅院与道观相邻的空间关系点明，引起读者兴趣。颔联中‘万乘游仙宗有道’写出帝王出游求仙遵循正道，‘三车引路本无尘’运用典故，以三车喻佛法，表明这种出行的神圣性，同时也是一种借代手法，用‘三车’代指求道之路。颈联‘初传宝诀长生术，已证金刚不坏身’对仗工整，从长生术与不坏身两方面来写，体现出一种对于求道修行成果的表述。尾联‘两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡’将安国寺与兴唐观两地的修行联系起来，并且把瞻望皇帝的再次巡游作为结尾，既有对宗教修行的描写，也有对皇权的尊崇。情感表达上，诗中既有对求道修行的敬重，又表达了对皇帝出行的恭敬与期待。在意境营造方面，通过描写禅院与道观相邻，万乘游仙、三车引路等画面，构建出一种宗教与皇权相结合的神圣意境。主题思想主要围绕着宗教修行、皇权尊崇展开，体现出当时宗教与皇权的紧密联系。