安邑董心推作舜陵四辨诗见示属和因感记传所载事地可疑者并类及之云

舜葬在鸣条这一事实怎么可以被诬陷呢，无端地被腐儒写进史书说是苍梧。岭南地区在今天仍然是荒远之地，中古时期又何曾归入国家版图。南巡到达衡山有明确的证据，远涉炎热荒远之地又有何依据。九嶷山连绵七百里，迷茫之处哪里才是虞舜的陵墓。鸣条山冈靠近城郊，建立园陵绝对没有违背常理。舜在野外死去而没有经过正常丧葬就更不可能是野葬，没有人能证明《竹书纪年》是错误的。《九歌》都是咏唱楚地的神灵，秦朝的士人荒唐地胡乱指称陈述。如果说湘娥是舜的两个妃子，那东君、山鬼又是什么人呢？天子出兵打仗哪里会带着家眷，舜的两个妃子为什么要经过长沙。何况听闻野外哭祭不符合礼节，斑竹又从哪里染上泪花呢。

都邑的疆界，这里指城郊；古‘五服’之一，称离京师二千到二千五百里的边远地方，也泛指边远地区。；山名，在湖南宁远县南，相传舜葬于此。；舜帝的陵墓。；即《竹书纪年》，是战国时期魏国史官所著的一部编年体通史，书中有些记载与传统史书不同。

这首诗在文学手法上，采用了反问的手法，如‘舜葬鸣条岂可诬’‘无人解证《竹书》非’等句子，增强了诗歌的语气，表达出诗人对传统舜陵记载的强烈质疑。在情感表达上，诗人充满了对史书记载合理性的怀疑，对被认为是正统观点的反驳之情。在意境营造上，通过描写岭南的荒服、九嶷山的苍茫等景象，烘托出一种追寻真相、对历史迷雾拨乱反正的氛围。主题思想上，围绕舜陵的真实所在地展开辩论，对传统的舜葬苍梧等说法进行批判性质疑，体现了诗人不盲从传统，以理性思维对待历史记载的态度。从诗歌整体风格来看，诗风质朴、直抒胸臆，以论说性为主，在表达观点的同时，也展现了一定的历史文化底蕴。