百仙图为陈司马题

什么地方的山幽静之处开着洞府，那里苍松挺立、白石横陈，烟霞看起来很古朴。南极星在山涧沟壑之上闪烁光辉，众多仙人聚集在一起呼喊且跳舞。天门好像开辟出三宫，天池又和嵩山的太室山、少室山相同。莲花可比华山的千叶莲花秀丽，云气如同昆仑山丘和阆风山的一样。铁桥应当在罗山弯曲之处，仙人醉后在桥头鞭策白鹿。采得终南山地肺山的灵芝，在天台山采药还不满足。盛大的集会仿佛奔赴幔亭峰的集会，结庐居住的主人也是被贬下凡的星宿。海上的蟠桃年年成熟，门口站着的据说是董双成。何必像白日飞升那样，在晋代的石室悠闲地下棋就很好。羽扇可以挥动来遮挡世间的灰尘，游遍名山的愿望已经达成。诚恳地拜谢吕纯阳（吕洞宾），卢生还在解说黄粱美梦。回来后也想要跟随仙人伴侣，看那万种形态的浮云就着一杯酒。

指神话中神仙居住的地方。；星名，在中国古代文化中，南极星常与福寿等吉祥意义相关。；道教指的是天官、地官、水官三官大帝，这里形容天门的宏伟如同三宫所在之处。；指嵩山的太室山和少室山。；即昆仑山，传说中的神山。；山名，传说中神仙居住的地方。；地肺山中生长的灵芝，灵芝在古代被视为仙草。；山名，传说中有神仙在此集会。；被贬下凡的星宿，暗示结庐主人的不凡来历。；传说中的西王母侍女。；即吕洞宾，道教仙人。；卢生在邯郸旅店中做黄粱美梦的故事广为人知，这里引用该典故。

从文学手法上看，此诗运用了大量的想象与类比手法。诗人想象出一个仙人聚集的场景，如‘百仙并集呼且舞’生动地描绘出群仙欢聚的热闹画面。在类比方面，将诗中的天池与嵩山二室相比，莲花与华山千叶莲相比等，通过这些类比将仙境与现实中的名山胜景联系起来，拓展了诗歌的意境空间。情感表达上，诗人充满了对仙人生活的向往之情，像‘归与亦欲随仙侣，万态浮云酒一觞’直接表达出想要追随仙人伴侣的愿望。在意境营造上，诗中通过描写苍松、白石、烟霞、星斗等元素，构建出一个神秘而美妙的仙境。主题思想围绕着对仙境的想象与对仙人生活的向往展开，反映出诗人超脱尘世、追求自由与仙风道骨的精神境界。