百忧行
明 · 郑善夫 · 七言
自从我束装出门的时候，正赶上世间道路多艰险危难。我没有什么才能却承蒙主考官录取，恐怕宏大的志向辜负了一生的期望。奸佞的臣子触犯法纪成为祸端，这些人乘势作恶如同狐狸。朝廷中的官员冤死狱中，意外的搜刮让茅屋空空。君门远在万里难以探测，九重宫门虎豹把守怎能窥视。所以灾祸遍及海岱地区，让我的积愤比得上峨眉山那么高。一时间安化王兴乱作孽，竟敢觊觎皇位难道没有说辞。山东的将士都是天子的臣民，也忍心在当地兴兵作乱。高祖创下的社稷哪能轻易改变，孝宗的仁爱恩泽荡然无存。幸赖天子聪慧，果断进行严厉诛杀而不再迟疑。接着诸位贤臣出来补救，可到如今百姓仍然是满身疮痍。北方边境多次被敌军侵入，桂林的众多蛮夷长久地让军队劳顿。想来那些蛮夷原本就抵触教化，即使在太平之世也是如此。荆巴本是荒远之地，五年凭借天险到底想做什么。总之是那三位将领喜欢生事，百姓的疾苦哪肯让朝廷知道。于是使得百姓变成了妖魔鬼怪，乳臭未干的小儿都穿上了绯衣（做了官）。何况听说村落中的官吏抓人，全都是为了供应军需。去年华林山消灭众多士兵，今年桃源又杀死副将。那些狼兵也是迫不得已吧，所到之处比熊罴还要残忍。四方郡县所招募的士兵，纪律不统一都逃跑回去了。因此官方和民间都厌恶战争，朝廷商议又想要采取羁縻政策。怎样才能颁发一道罪己诏呢，百姓能吃饱饭就不会做坏事了。
自谦之词，没有才能。匪，同‘非’。；祸端。出自《诗经·大雅·瞻卬》‘妇有长舌，维厉之阶。’；脚镣和手铐，这里指冤屈入狱。；池塘。这里‘弄兵于潢池’指造反的委婉说法。；遗留，残存。；修补，这里指补救政治。；泛指少数民族。；顽固不服从教化。；民众的疾苦。；古代传说中山泽的鬼怪，这里指百姓被逼为恶。；明代以广西狼人组成的军队。；兵器和甲胄的总称，这里指战争。；笼络，怀柔。
从文学手法上看，这首诗以叙事的方式展开，较为直白地陈述各种社会现象，如‘朝中衣冠死桎梏，意外括索空茅茨’等句，通过列举朝中官员冤死、百姓被搜刮等现象，直接地揭露社会的黑暗与混乱。在情感表达方面，诗人充满了愤懑之情，对社会的动荡不安、百姓的疾苦感到痛心疾首，像‘使我积愤齐峨嵋’直接抒发内心的积愤。在意境营造上，通过描述战争、灾祸、朝廷腐败等景象，构建出一个衰败、混乱、民不聊生的社会意境。主题思想围绕着对社会黑暗现象的批判展开，包括对奸佞之臣的痛恨、对百姓疾苦的同情、对朝廷政策的不满等。诗人在诗中通过讲述各种事件，反映出当时社会的诸多问题，从政治的腐败到战争的灾祸，再到百姓的艰难生活，是对那个时代的一种全景式的反映。
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