白苎 浴起

用兰草煮的热水沐浴之后，起身坐在芝草为房、桂木为室的居所之中。浑身经热气熏蒸，顿时感觉身体和精神都和谐舒适。看那盘铭（上面的警语），（觉得那种）警戒又怎能比得上（此刻的安然自在）。姑且放下（那些警戒忧虑）。得到清泉（沐浴），疏通畅达地洗尽整个冬天积下的尘垢。暂且抖擞一下白色的夹衣，更换上、以前那双如飞云般轻便的鞋子。焚香安静地休憩，一同澄澈心境平定气息。估量一下曾点那种在沂水中沐浴的情怀，这种情怀能有几人能够探知。实在可惜。屈原写过赋（来表达高洁情怀），谢灵运画过图（来展现山水志趣），但人是由地水火风假合而成（的肉身），却妄自与金身玉质（的高洁之物）相比。哪里懂得认识到世间万物的虚空，来来去去、生灭无常的道理。神奇与腐朽（相互转化），人的五蕴（色受想行识）又是从何而生，（又因）声色（而）翻腾变化。古时（有人认为）身体就如同土木（一样无足轻重），嵇康（的境界），（就）让他（那样的人）去理解吧。更羡慕庄子，直接把身体认作是世间的过客。

灵芝状的房子，这里是一种美称，形容居所高雅。；桂木建造的屋子，也是对居住之所的美称。；疏导，这里指洗去污垢。；屈原的字，这里代指屈原。；谢灵运，南朝宋诗人，小名客儿，这里用谢客代指他。；佛教概念，指色、受、想、行、识，这里指人的身心感受等复杂的存在。

从文学手法上看，此词多处用典，如“视盘铭”“浴沂”“灵均作赋”“谢客传图”等，用典使词的内涵丰富且具有文化底蕴。在意境营造方面，描绘出浴后的闲适、静谧氛围，如“薰蒸百体，顿觉形神和适”“焚香静憩，相与澄观定息”等句，给人一种身心放松、宁静致远的感觉。情感表达较为复杂，既有对自身沐浴后舒适惬意的享受之情，又有对古人如屈原、谢灵运追求高洁情怀和山水志趣的思考，还有对人生虚空、五蕴变化等哲理的感慨。主题思想上，通过沐浴这一日常行为引发对人生哲理、古人境界以及身心关系等多方面的思考。词中既有写实的描写沐浴后的状态，又有抽象的对人生的思考，虚实结合，增添了词的艺术魅力。