拔可以病中诗相示即次其韵兼送南归
近代 · 黄浚 · 五言
李侯是忠诚诚信的人，性情坦荡刚劲如同秋天的竹子。清风吹拂着他的同类，喜爱我就像不吃饭不沐浴一样。相互跟随修习坚贞的性情，有操守哪能超凡脱俗。呼喊就一定能成卢，每次吃饭都不忘吃肉。天道就像拉开的弓，下面的百姓如同装入弓袋。在那弓强劲松弛的时候，百姓凄惨怨恨。我往江南归去，悲伤地听到新鬼在哭泣。先生恰好患了什么病，浩浩荡荡地也向北而去。在战争的缝隙中偷闲，对丘貊之类都看得很熟悉。只应该修养自己的内心，清淡饮食谨慎自我修养。为何勇敢地奔赴事情，往返奔波劳碌。临分别时让我稍作停留，感叹惋惜只有我心意独存。病中诗思如泉涌，写了很多纸让我仔细阅读。不要笑我秃了鬓角的老翁，中书省的人不曾秃。世态艰难如同疾风，生活之事如同偃卧的寒竹。岂只是头触地，心像被水浸湿一样。傍晚高车前来探访，话语深厚不同于浅薄的世俗。处于穷困本是我的本性，其余的感触到大腿上的肉。既然没有鲁仲连的书信，一发就能使弓袋倾倒。怎敢沉溺于忠恕之酒，放肆地说话成为诽谤。此时面对道路的分歧，都为南北分别而哭泣。吴地的头确实令人思念，梦中梦见车轴相连。永远怀念楼居的美好，同时觉得声音很熟悉。分别以来陷入贼寇强盗之中，烽火照亮九州。张先在书城中，也成了被束缚的奴仆。战乱起来如同野火烧，何止春申君一人。作诗又有什么用，交给后代人去读。不见太行山，长途跋涉松柏都秃了。
忠诚诚信，指待人忠诚且能体谅他人。；性情坦荡且刚劲，形容人的性格直爽且有力量。；吹拂，这里指清风吹拂着他的同类。；同类，指志趣相投的人。；呼喊，古时一种呼喊的方式，这里指呼喊后一定能成功。；成卢是古代博戏中的一种胜局，这里比喻呼喊后能取得成功。；弓袋，装弓的袋子。这里将天道比作张弓，百姓比作装入弓袋。；弸，满；弛，松弛。指弓强劲和松弛的时候，形容社会的动荡和变化。；怨恨，百姓在社会动荡时的怨恨之情。；向北的车轴，指李侯向北而去。；干戈，兵器，借指战争；罅，缝隙。在战争的缝隙中。；邱貊是古代对北方少数民族的称呼，这里泛指北方的事物。；清淡的食物，强调在乱世中要保持清淡的饮食。；自我修养，自我约束，在乱世中要注重自我修养。；鲁连，即鲁仲连，战国时期齐国高士，他曾以书信劝退秦军。这里指像鲁仲连那样有影响力的书信。；使弓袋倾倒，比喻有极大的力量或影响力。；忠恕，儒家的一种道德观念，指忠诚宽厚。忠恕酒，可能是指沉溺于忠恕之道的酒，这里表示要谨慎言语，避免诽谤。；道路的分歧，指分别时面临的不同道路。；吴地的头，指吴地，这里可能是诗人思念的地方。；藏书的地方，这里指张先所在的地方，可能是书房或藏书丰富的地方。；束缚，这里指张先成为被束缚的奴仆，暗示战乱对人的束缚。
这首诗在文学手法上，运用了对比、比喻等手法，如‘清风被气类，好我不饭沐’将李侯对自己的喜爱与不吃饭不沐浴相提并论，突出其真挚；‘天道如张弓，下土纳之韣’以天道作比，形象地表现出社会的动荡。情感表达上，既有对李侯的赞美与牵挂，如‘李侯忠谅人，坦劲若秋竹’，又有对世态艰难的感慨，如‘世难如疾风，生事偃寒竹’。意境营造上，通过描述江南的新鬼哭、战乱的烽火等，营造出一种悲凉、动荡的氛围。主题思想方面，主要表达了对朋友的情谊、对世态的担忧以及在乱世中的自我坚守。
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