宝安王幼度明府以戈船见迎为灯夕之会喜而从之得八十字并贻宝安同社诸君子

贤明的县令不忘旧交，新春已经有新的气象。黄头发的差役在路途上警戒，白发之人走出自己的疆土。因为回忆起一起谈论文章饮酒的时光，如今又恰逢赐福的良辰。欢乐的郊野有许多快乐的事情，灯火共同映照出春天的景象。

对县令的美称。；指阴历新春。《公羊传·隐公元年》：‘元年春，王正月。’何休注：‘王者受命，必徙居处，改正朔，易服色，殊徽号，变牺牲，异器械，明受之于天，不受之于人。夏以斗建寅之月为正，平旦为朔，法物见，色尚黑；殷以斗建丑之月为正，鸡鸣为朔，法物牙，色尚白；周以斗建子之月为正，夜半为朔，法物萌，色尚赤。王者改元，即事天地；诸侯改元，即事社稷。故必以王为正，乃得尊崇天之道。故《春秋》以元之气，正天之端；以天之端，正王之政；以王之政，正诸侯之即位；以诸侯之即位，正竟内之治。诸侯不上奉王之政，则不得即位，故先言正月，而后言即位。政不由王出，则不得为政，故先言王，而后言正月也。王者不承天以制号令，则无法，故先言春，而后言王。天不深正其元，则不能成其化，故先言元，而后言春。五者同日并见，相须成体，乃天人之大本，万物之所系，不可不察也。；指黄头郎，汉代掌管船舶行驶的吏员，这里可理解为差役之类的人物。；出发，准备上路。；指年老之人，这里是诗人自指。；谈论文章。；给予福气，这里指灯夕这个喜庆的时刻。；欢乐的郊野。；:这里指灯火映照出春天的景象，形容热闹的氛围。

从文学手法上看，首联‘仙令不遗旧，王春已献新’对仗工整，‘仙令’点明县令身份且带有一种尊敬与夸赞，‘不遗旧’体现出县令的念旧之情，‘献新’则描绘出新春的新景象，新旧对比，简单而巧妙地勾勒出一种新旧交替的氛围。颔联‘黄头戒途卒，白首出疆人’通过描写黄头的差役和白首的自己，人物形象鲜明，一为年轻的警戒者，一为年老的出行者，形成一种视觉上的反差。颈联‘为忆论文酒，今逢赐福辰’，由回忆往昔论文饮酒的雅事过渡到当下逢着赐福的时刻，虚实结合，将过去的美好回忆与现在的喜庆场景相联系。尾联‘乐郊饶乐事，灯火共烧春’描绘出欢乐的郊野充满乐事，灯火照亮春天的热闹画面，以景结情，给人以欢快、喜庆之感。在情感表达上，既有对县令不忘旧交的感激，又有对当下灯夕之会的喜悦之情。在意境营造上，通过描写人物、回忆往昔、描绘当下的乐事与灯火，营造出一种温馨、欢乐、喜庆的氛围。主题思想围绕着与县令的交谊以及灯夕之会的欢乐展开。