宝印叔得小假山以长篇模写进士钦逢辰和之某次韵并简钦

越地的天台山、雁荡山，有着万壑千岩，各自呈现不同的形状。钱塘的风光景物更加奇妙绝伦，我曾经拄着拐杖、穿着草鞋在往年去游览过，还记忆犹新。回来后特意开辟了一个小园林，仿佛把十里西湖都藏进了瓮盎之中。悠然映入眼帘的都是我心中的山，罗列在轩窗之前是多么壮观。止庵道人真是有道之人，在靠近坟墓之处种植竹子、栽种花草。不知是什么热心人赠送了一座假山，在幽静的山涧之处新添了一座小屏嶂般的假山。却让人怀疑是从平泉庄迁徙而来，更让人觉得可能是从秦望山飞来的。世间的赝品又何止这一种呢，就像沙做的佛像、儒者的衣服、假的龙象一样。道人对于身外之物岂会留恋，他日任由它们消散在天地之间。描写花木的篇章就如同游戏之作，他林下超凡高雅的风范实在值得尊崇。前来游玩莲社的有诗人，诗句比起韩愈（昌黎）更加豪放。我就不要说假又论真了，真假都相通归一了。

jù，用麻、葛等制成的单底鞋。；shì，栽种。；kuàng，墓穴，亦指坟墓。；yàn，假的，伪造的。；尊崇、推崇。

这首诗在意境上营造出一种山水园林之美与旷达洒脱的氛围。开篇通过描述越地、钱塘等地的山水形状与风物奇绝，为后文小园林中的假山出现做了很好的铺垫，将宏大的自然山水与小巧的园林假山相联系，有以小见大的妙处。从写作手法来看，运用了对比和联想，如将假山与平泉庄、秦望山联系起来，同时把世间赝品一一罗列，形成对比。情感表达方面，诗人对止庵道人的高雅风度十分赞赏，对园林假山也充满喜爱之情，同时又有一种超脱于真假之外的豁达。主题思想上，体现了对自然山水、园林雅趣的喜爱，以及对超凡脱俗的高雅生活态度的向往，还有对世间万物真假相对性的思考。诗中描写景物细致生动，如‘越绝天台温雁荡，万壑千岩各形状’描绘出群山万壑的不同形态；夸赞友人诗句豪放，也侧面反映出诗人对豪放风格的推崇。