八月兵入京师十月广州始得平安消息

午夜时分听到马队离去的声音，清晨时分敌军就解围而去。在战乱风尘之中视野变得短浅狭隘，来自各地的消息也非常稀少。如今国家的保障远超青海之地，皇帝的居所稳坐于紫微宫。我守着柴门等候远方的使者，高兴至极连衣裳都穿反了。

离群的马，这里指马队。；清晨。‘清’有清澈、清朗之意，清晨时光线清澈明朗，故称‘清朝’。；比喻战乱。出自《汉书·刑法志》‘地广财丰，事从约易，挟 以雄桀之气，因以荒淫之欲，川原为之弥望， 薮泽为之盈溢，腥臊污秽，化为和气，家家有以乐和，人人有以自遂，强无凌弱，众不暴寡，人物殷阜，朝野欢娱。二十年间，天下无事，区宇之内晏如也。及孝武即位，外事四夷之功，内盛耳目之好，征发烦数，百姓贫耗，穷民犯法，酷吏击断，奸轨不胜。于是招进张汤、赵禹之属，条定法令，作见知故纵、监临部主之法，缓深故之罪，急纵出之诛。其后奸猾巧法，转相比况，禁罔浸密。律、令凡三百五十九章，大辟四百九条，千八百八十二事，死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁，典者不能遍睹。是以郡国承用者驳，或罪同而论异。奸吏因缘为市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之。 宣帝自在闾阎，而知其若此。及即尊位，廷史路温舒上疏，言秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。上深愍焉，乃下诏曰：‘间者吏用法，巧文浸深，是朕之不德也。夫决狱不当，使有罪过者获幸，无罪过者蒙冤，父子悲恨，兄弟伤 情，夫妇离散，室家相弃，朕甚怜之。其令郡国岁上系囚以掠笞若瘐死者所坐名、县、爵、里，丞相、御史课殿最以闻。’自是之后，狱刑稍平。至元帝初元五年，省刑罚七十余事。除光禄大夫以下至郎中保父母同产之 法。令从官给事宫司马中者，得为大父母、父母、兄弟通籍。 成帝河平中，复下诏曰：‘《甫刑》云“五刑之属三千，大辟之罚其属二百”，今大辟之刑千有余条，律、令烦多，百有余万言，奇请它比，日以益滋，自明习者不知所由，欲以晓喻众庶，不亦难乎!于 是减死刑、磔刑之属，令天下谳狱平矣。’ 哀帝即位，丞相孔光、大司空何武奏言：‘诸侯王冠，天子赐之，诸侯薨，天子吊之，所以崇亲亲，重骨肉，尊先帝之休德，明继嗣之正统也。今诸侯薨，子 孙过制，比古诸侯，是以百金之费，易天子之礼，非所以崇亲亲，重骨肉也。宜令诸侯王、列侯始封之君之子孙，爵为王、侯者，及三公在朝者，其父兄若为列侯，及关内侯，身死之后，其子男袭爵，不得过制，以崇亲亲，重骨肉，尊先帝之休德，明继嗣之正统也。’制曰：‘可。’是时，定陵侯淳于长坐大逆诛，长小妻乃始等六人皆以长事未发觉时弃去，或更嫁。及长事发被诛，乃始等六人皆在淳于长家，而乃始等六人以长事未发觉时弃去，或更嫁，不以长事连坐。上以乃始等六人不以长事连坐，其义可嘉，乃赐乃始等六人各百金，以旌其义。 平帝元始元年，王莽秉政，欲耀名誉，厚自奉养，乃更下诏曰：‘古者天子之礼，诸侯不得僭越，今诸侯王冠，天子赐之，诸侯薨，天子吊之，所以崇亲亲，重骨肉，尊先帝之休德，明继嗣之正统也。今诸侯薨，子孙过制，比古诸侯，是以百金之费，易天子之礼，非所以崇亲亲，重骨肉也。宜令诸侯王、列侯始封之君之子孙，爵为王、侯者，及三公在朝者，其父兄若为列侯，及关内侯，身死之后，其子男袭爵，不得过制，以崇亲亲，重骨肉，尊先帝之休德，明继嗣之正统也。’制曰：‘可。’ 王莽既以诈立，心不自安，常恐汉家宗室、天下豪桀起而图之，于是遣五威将王奇等十二人班符命四十二篇于天下。德祥五事，符命二十五，福应十二，凡四十二篇。其德祥言文、宣之世黄龙见于成纪、新都，高祖考王伯墓门梓柱生枝叶，扶疏上出屋，见者咸以为瑞。符命言井石、金匮之属。福应言甘露降，醴泉涌，凤凰集，麒麟至，神爵翔，黄龙见，嘉谷生，玄鹤舞，德星见，休征著，符命所归，天下所归。于是吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，于是遣使者分行天下，与郡国守、相及令、长，共为更始，改元曰始建国。 初，莽既班符命四十二篇于天下，令天下各郡国守、相及令、长，各以其郡国之名，班符命于其下，于是天下符命大起，吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，于是遣使者分行天下，与郡国守、相及令、长，共为更始，改元曰始建国。 初，莽既班符命四十二篇于天下，令天下各郡国守、相及令、长，各以其郡国之名，班符命于其下，于是天下符命大起，吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，于是遣使者分行天下，与郡国守、相及令、长，共为更始，改元曰始建国。 初，莽既班符命四十二篇于天下，令天下各郡国守、相及令、长，各以其郡国之名，班符命于其下，于是天下符命大起，吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，于是遣使者分行天下，与郡国守、相及令、长，共为更始，改元曰始建国。 初，莽既班符命四十二篇于天下，令天下各郡国守、相及令、长，各以其郡国之名，班符命于其下，于是天下符命大起，吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，于是遣使者分行天下，与郡国守、相及令、长，共为更始，改元曰始建国。 初，莽既班符命四十二篇于天下，令天下各郡国守、相及令、长，各以其郡国之名，班符命于其下，于是天下符命大起，吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，于是遣使者分行天下，与郡国守、相及令、长，共为更始，改元曰始建国。 初，莽既班符命四十二篇于天下，令天下各郡国守、相及令、长，各以其郡国之名，班符命于其下，于是天下符命大起，吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，于是遣使者分行天下，与郡国守、相及令、长，共为更始，改元曰始建国。 初，莽既班符命四十二篇于天下，令天下各郡国守、相及令、长，各以其郡国之名，班符命于其下，于是天下符命大起，吏民以莽为神，争为符命，以求封侯，其不能者，愁苦怨恨。 莽见民心思汉，恐其坐大，虽然这一典故未直接体现在此诗中，但‘风尘’一词有战乱之意是由此引申而来。；各地，四方。；起保护、防卫作用的事物或力量。；帝王居住的地方。宸，北极星所在，后借指帝王所居，又引申为王位、帝王的代称。；即紫微宫，是神话传说中的天帝居所，这里指代皇帝的宫殿。；用柴木做的门，指贫寒之家。；把衣裳穿反，形容匆忙、兴奋的状态。

从文学手法上看，首联‘午夜闻班马，清朝遂解围’通过时间的转换，以‘午夜’和‘清朝’这两个时间点，简洁地叙述了事件的发展，有很强的叙事性。颔联‘风尘双目短，消息万方稀’运用了对偶的手法，‘风尘’对‘消息’，‘双目短’对‘万方稀’，对仗工整，在表意上，生动地描绘出处于乱世之中人们消息闭塞、视野受限的状态。颈联‘保障逾青海，宸居正紫微’则从大的方面写国家的保障稳固，皇帝的统治安稳，通过‘青海’和‘紫微’这样具有代表性的地域和宫殿意象，营造出一种宏大的国家气象。尾联‘柴门候远使，喜极倒裳衣’，细致地描写了诗人在柴门前等候远方使者的细节，‘喜极倒裳衣’通过人物的动作描写，将诗人得知平安消息后的极度喜悦之情表现得淋漓尽致。在情感表达上，全诗表达了诗人对战乱平息、国家安稳的欣喜之情，从开始对战争局势的担忧到最后得知平安消息的喜悦，情感有一个明显的转变过程。在意境营造上，既有战争时的紧张、压抑的氛围，如‘风尘双目短，消息万方稀’所表现出的乱世之感，也有得知平安消息后的轻松、欢快的氛围，像尾联所营造的那种喜悦氛围。主题思想主要是表达对国家局势好转的欣慰和对平安的渴望。