八月十四月食中秋遂无月

妖邪的蛤蟆不在中秋之地（兴风作浪），月宫中的老兔已在昨夜的寒冷中先行奔逃。世事相互违背就像晴雨变化难以捉摸，人生何必执着于悲与欢呢。透过云间窗户独自映照青藜杖，对着月空重新修缮白玉盘（想象月亮重新圆满）。坐着想象西风中有众多身穿白色袍服的贤士，正挥动健笔书写美好的篇章。

同‘蟆’，蛤蟆。má；甚于，超过，这里可理解为像……一样难以捉摸。；期许，这里有执着于的意思。；用藜的老茎制成的手杖，这里是一种具有文化内涵的意象，常与老者、隐士等相关。；美石，这里指美好的文章或事物。

从文学手法来看，首联运用了拟人的手法，将月食的现象形象地归结为‘妖蟇’作祟，‘老兔奔逃’，使得诗句充满奇幻色彩。颔联通过晴雨相违的现象来类比世事难测，进而引出人生不必执着于悲欢的感慨，运用了类比联想的手法，自然而深刻。颈联‘云窗自照青藜杖，月户重修白玉盘’营造出一种静谧又带有想象性的意境，在月食无月的情境下，诗人在云窗下看着青藜杖，想象着重新修缮白玉盘（月亮），虚实结合，富有诗意。尾联‘坐想西风万袍鹄，政飞健笔写琅玕’进一步展开想象，想象西风中有众多贤士挥笔书写美好的景象，以景结情，使诗歌的境界更加开阔。情感表达上，诗人由月食无月的现象，表达出对世事无常的感叹，以及超脱于悲欢的豁达，还有对美好事物的向往之情。主题思想上，通过对月食现象的描写和联想，探讨了世事与人生的哲理，体现出一种旷达的情怀。