表玄师归缙云有怀故雄阇黎成转韵六十四句

宋 · 杨亿 · 五言

原文

栝苍古名郡，生齿三万家。

我昔自仙殿，捧诏临军牙。

清心治期月，讼息民无哗。

雄公真大士，宴坐绵岁华。

驾言造梵宇，室迩惊人遐。

迎门虎溪屐，布地牛头花。

庭松偃翠盖，涧泉漱金沙。

坐闻狮子吼，归恨踆乌斜。

驿召还上都，腾装即修路。

别师黄金园，赠我碧云句。

我归步赤墀，代言红药署。

弹指知苦空，观心得降住。

藏识惭宿薰，轮回悲晚悟。

折简问南宗，寄言满缃素。

绝念契真如，忘筌离文字。

劫烧虽洞然，龙华决同遇。

师名达宸扆，恩诏颁方袍。

欢喜黑白众，萧衰霜雪毛。

毗邪见有疾，示身如幻泡。

双林忽归寂，人天但哀号。

堆案遗札在，满钵香饭销。

只应伸臂顷，未觉他方遥。

犀柄挂空壁，雁塔干层霄。

七返暂来去，四大非坚牢。

口占成尺题，手泽著纸尾。

亲遣上足师，浮杯渡江水。

云朵摇笔精，玉音锵里耳。

遗我方石枕，斑文剪霞绮。

谕我求菩提，心坚正如此。

怆然悲梦形，汍澜泪盈眦。

上足今去归，焚修益勤止。

当续祖灯明，无令社莲死。

译文 / 白话释义

括苍是古老著名的郡县，居住着三万户人家。我过去从仙殿捧着诏书来到军中营帐。清心治理一个月，诉讼平息百姓没有喧哗。雄公真是一位高僧，安然静坐在漫长的岁月里。驾车前往佛寺，距离近却感觉路途遥远。门口迎接如同虎溪三笑的那种融洽，地上铺满如同牛头法融布地成花的盛景。庭院中的松树像翠色的伞盖一样偃卧，山涧的泉水冲刷着金沙。坐着听闻讲经说法如同狮子怒吼，归来时遗憾太阳西斜。被驿站征召返回都城，快速整理行装踏上路途。在黄金园与师父告别，师父赠我充满禅意的诗句。我回到宫中的红色台阶，在红药署代言皇帝的诏令。弹指之间懂得苦与空的佛理，观照内心得以降伏杂念。藏识惭愧于往日的熏陶，对轮回之事为晚悟而悲哀。写信询问南宗佛法，书信写满了信纸。断绝杂念契合真如佛性，忘掉语言文字这些捕鱼的竹器（比喻手段）。虽然劫火燃烧得很厉害，但相信定会在龙华会上相遇。师父的名声上达朝廷，恩诏赐下僧衣。黑白两道的信众都很欢喜，（师父）头发如霜雪般萧疏。维摩诘见有疾病，示现身体如同虚幻的泡沫。在双林寺忽然圆寂，人天只是哀号。桌上堆积着遗留的书札，满钵的香饭也已消失。只应是伸臂之间（形容时间短），没感觉他方遥远。犀角柄的拂尘挂在空壁上，雁塔高耸入云。七返人天只是暂时来去，地水火风四大并非坚牢。随口吟成诗篇，手上的痕迹留在纸尾。亲自派遣优秀的弟子，浮杯渡江。如云朵般灵动的文笔，如金玉般的声音在耳边锵锵作响。留给我方形石枕，斑斓的纹路如同剪下的彩霞。告谕我寻求菩提智慧，内心坚定正应如此。悲伤得如同在梦中，泪水纵横充满眼眶。优秀的弟子现在离去又归来，焚香修行更加勤勉。应当延续祖师的灯火，不要让社中的莲花枯萎。

注释

指人口。；一整月。；静坐，闲坐。；驾车。此处可理解为出行。；佛寺。；古代传说中太阳里的三足乌，此处代指太阳。；皇宫中的台阶，因以赤色涂饰，故称。；佛教语。法相宗“八识”中第八识'阿赖耶识'的意译。；浅黄色的绢帛。古时多用以书写文字，后遂成为典籍的代称。；佛教语。指永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。；佛教语。指世界毁灭时的大火。；佛教语。指弥勒菩萨在龙华树下成道的三会说法。；借指皇帝。；即维摩诘，佛教菩萨名。；指释迦牟尼涅槃处。；指僧人出行。；犹高足。对徒弟的美称。；这里指佛教社团中的信众等如同莲花般圣洁的群体。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、超脱与佛禅意韵相结合的氛围。诗中描绘的佛寺景象如“迎门虎溪屐，布地牛头花。庭松偃翠盖，涧泉漱金沙”，通过虎溪、牛头花、松、泉等意象，构建出一个静谧且充满禅意的环境。从写作手法来看，大量运用典故，如“虎溪屐”“牛头花”“双林归寂”等，这些典故的运用增加了诗歌的文化底蕴和内涵深度，使诗歌在简洁的语句中蕴含丰富的信息。在情感表达方面，诗人对玄师怀着深深的崇敬与怀念之情，对佛法的感悟和对人生苦空的认识也融入其中。如“怆然悲梦形，汍澜泪盈眦”直接表达出对玄师的悲悼之情。诗中的主题思想围绕着对玄师的缅怀、对佛法的感悟以及对佛教传承的期望展开，既表达了对玄师个人的情感，又体现了对佛教精神的尊崇与追求。

主题与意象

缅怀诗佛禅意用典多抒情诗宗教诗意境空灵尊崇佛法