冰上人至自中宿以诗为贽病中下榻赋以赠之
明 · 张萱 · 五言
原文
蓬蒿初辟径,薝卜已全花
阅世唯高枕,为僧未出家
何来持半偈,刚说演三车
能使泥犁客,超然识聚沙
振锡能三绕,柴门始一开
园惭长者宅,客有药王来
啜茗翻朱贝,题诗扫绿苔
莫言觉一宿,解夏始应回
译文 / 白话释义
刚刚在蓬蒿中开辟出小路,薝卜花已经全都盛开了。历经世事只是高枕无忧,做僧人却还未正式出家。不知从哪里带来半偈(佛经),刚说要演示三车(佛法)。能让地狱中的人,超凡脱俗地懂得聚沙(为佛塔)的佛理。振动锡杖绕了三圈,柴门才第一次打开。园子比不上长者的住宅,却有像药王一样的客人到来。喝茶时翻看红色的贝叶经,题诗时扫去绿色的苔藓。不要说只住一晚,解夏(安居期满)时才应该回去。
注释
花名,属梵语Campaka音译。;佛经之半偈。表示少许之佛法。;佛教以牛车、羊车、鹿车为三车,比喻三乘。;佛教语。地狱。;聚细沙成宝塔,比喻积少成多。;谓僧人持锡出行。锡,锡杖。;佛教语。安居期满。
赏析
这首诗在意境上营造出一种清幽、静谧且富有禅意的氛围。诗中描写的蓬蒿小径、盛开的薝卜花、高枕阅世的僧人等景象,组合起来勾勒出一幅超凡脱俗的画面。从写作手法来看,运用了诸多佛教意象,如‘半偈’‘三车’‘聚沙’等,既丰富了诗歌的内涵,也体现出浓厚的宗教文化底蕴。在情感表达上,诗人对这位冰上人的到来表现出一种欢迎和敬重,同时通过对冰上人所带来的佛理禅意的描写,传达出一种对佛理的尊崇以及对超凡境界的向往。主题思想围绕着冰上人的来访展开,展现出佛教文化对诗人的影响以及僧人与世俗之人的交往互动。
主题与意象
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