伯劳

宋 · 于石 · 五言

原文
呜呼有生初,蠢蠢不知几
血气均有欲,扰扰靡穷已
伯益烈山泽,庭氏挟弓矢
驱除或未尽,遗类复纷靡
岂惟枭鸟恶,亦有伯劳氏
琐琐至微物,凶悖乃如此
不思天壤间,万物虽异类
子之于父母,恩爱均一理
卵翼哺尔成,胡为遽忘义
昔闻乌反哺,羔羊能跪乳
蜂蚁识君臣,豺狼知父子
寄语当世人,为此勿为彼
译文 / 白话释义

唉,万物刚刚产生的时候,懵懂无知的不计其数。生物都有血气和欲望,纷扰杂乱没有穷尽。伯益烈火焚烧山林沼泽(以驱害虫兽类),庭氏手持弓箭(驱除妖邪)。但驱除也许未能彻底,遗留的种类又繁多杂乱。岂止枭鸟是凶恶的,也有伯劳这种鸟。小小的极为微小的生物,凶恶悖逆竟然到这种程度。不想想天地之间,万物虽然属于不同种类。子女对于父母,恩爱之情是一样的道理。父母养育保护你长大,为何就突然忘记道义。过去听说乌鸦会反哺,羔羊吃奶时能跪下来。蜜蜂蚂蚁知道君臣的分别,豺狼懂得父子关系。寄话给当今世上的人,要做这样(懂得感恩尽孝)的而不要做那样(忘恩负义)的。

注释

形容众多而杂乱的样子。;无,没有。;古代传说中的人物,相传他助大禹治水有功。;这里指放火烧。;古代官名。;形容微小、卑微的样子。;鸟用翼护卵,孵出小鸟,比喻养育或庇护。;jù,突然,急忙。

赏析

这首诗在文学手法上,开篇以万物初生时的懵懂起兴,引出世间生物虽多却都有欲望而纷争不断的状况。然后通过列举伯益烈山泽、庭氏挟弓矢等事例,来说明尽管有驱除恶类的行为,但仍有像伯劳这样的‘恶类’存在。诗中使用对比手法,将伯劳的‘凶悖’与乌的反哺、羔羊跪乳、蜂蚁识君臣、豺狼知父子等懂得感恩、遵循伦理道德的行为相对比,鲜明地突出伯劳忘恩负义的形象。在情感表达上,诗人对伯劳忘恩负义的行为表示厌恶和批判,同时表达出对懂得感恩尽孝、遵循伦理道德行为的赞美与倡导。在意境营造上,诗中既有对远古驱除恶类的宏大想象画面,又有对伯劳微小却凶悖形象的刻画,以及对乌、羔羊、蜂蚁、豺狼等不同动物行为的描写,画面感丰富。主题思想围绕着倡导感恩尽孝、遵循伦理道德,批判忘恩负义展开,通过多种事例与对比,使主题思想表达得较为深刻。

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