不忽木
元 · 佚名 · 七言
原文
主要成就
文化
不忽木有很高的汉文化素养，他谙熟古史，崇儒尊长，纲常观念浓厚，是个完全汉化的“纯儒”
他幼年在东宫侍奉真金太子，师从王恂
后继师许衡
王、许皆为当时大儒，不忽木受业门下，自然深受影响，甚至在性格特征上，也像前辈大儒，沉稳而敏瞻
至元十三年，他与同舍生坚童、太答、秃鲁等上疏，提出“建国君民，教学为先”，继述历代学校制度
要求设立国学，下列诸科，“使其教必本于人伦，明乎物理，为之讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道
”本着儒家的纲常观念，他极力反对“奴告主”、“子证父”，认为这会坏风俗，乱人伦，断不可行
对于老师，“其敬以素，犹子事父”
因此，许衡常常夸奖他，说他将来“必大用于世”，不忽木还有深厚的文学素养，曾有乐府行于世
社会
不忽木也做了一些对百姓有益的事情
至元十九年到至元二十一年间，他曾出使河东道，遇见饥民死徙相属，就下令发廪赈济，数万人赖以不死
又有一次，有人请征讨流求
为筹措军费，计划在江南征收包银，不忽木争辩说：“吾元疆理天下，四表之间，横目穷发，何所不至，何资鱼虾之国，始广土众民哉……今江南履亩而税，输酒醋课，及他乡里门徭，水马驿递，又增包银，则重敛矣，民将不堪
”事遂止
生平
家族身世
不忽木，世代为康里部人
康里，即汉高车国
祖海蓝伯，曾是克烈王可汗之臣
克烈部灭亡，就弃家从几千骑兵朝西北奔驰而去，元太祖铁木真派使者招降，他回答说：“过去与皇帝同事克烈王可汗，现在大王可汗灭亡，不忍心改变这件事
”说完就离开了，不知到怎么回事
十个儿子，都是为元太祖所俘虏
其中燕真最小，年方六岁，元太祖赐庄圣皇后
后来同情才养育他的，派遣侍卫在元世祖忽必烈的藩邸
长从征讨伐，有功劳
世祖威名日盛，宪宗将要讨伐宋国，命令以守
燕真说：“皇上平素有心志疑惑，现在皇上长途跋涉到危险的地方，殿下以皇弟一处安全，可以吗
“元世祖忽必烈认为他说得对，于是南征
元宪宗蒙哥高兴，于是分兵命令到鄂州，而自己领兵攻打蜀地的钓鱼山，令阿里不哥居守
元宪宗蒙哥死后，燕真统元世祖忽必烈留部，觉得阿里不哥有野心，奉皇后来逐渐招来至南方，与元世祖忽必烈相会于上都
进谏世祖
元世祖即位，燕真还没被大用就去世了，官员停止卫率
不忽木是其第二个儿子，资质超群，举止安详文雅，元世祖很喜欢他，命令给事裕宗东宫，拜太子赞善王恂
寇恂跟随北征，就学习到国子祭酒许衡
每天记下几千字，许衡常常称赞他，认为有三公和辅相器
元世祖曾经想看看国子的文字，不忽木十六岁，只有书《贞观政要》几十件事以进，元世祖知道他有劝谏之意，赞叹不已
许衡继承历代帝王名称谧、管系、年，为书给学生，不忽木读几遍就能背诵，元世祖召试，不遗漏一个字
至元十三年，不忽木与同舍生坚童、太回答、秃鲁等人上疏说：
“大臣们听闻，《学记》说：‘君子想要化民成俗，他们必须学习
’‘玉不雕琢不成器，人不学不知道义
’所以古代的帝王，建立国家统治人民，必以教育为先
大概从尧、舜、禹、汤、周文王、周武王的后代，没有人不有学问，所以他治理比上，一般好于下，而为后世所效法
到了汉朝，也建造学校，下诏诸生考试补官
魏道武帝从北方，平定中原，增加学生三千，儒学以兴
这是历代都有学校的证据
”
“我们现在又取平南建立学校，为陛下陈述
晋武帝司马炎曾经平定吴国，开始设立国子学
隋文帝杨坚曾经灭掉陈，使国子寺不隶属太常
唐高祖曾经消灭梁，下诏各州县和乡并命令设置学习
等到唐太宗，多次临幸国学，增筑学校到一千二百间，国学和太学、四门学也增加学生，他们的书、算各设置博士，甚至高句丽、百济、新罗、高昌、吐蕃等国家首领派子弟入学，国子监到到八千多人
唐高宗于是命令国子监领六学：一是国子学，二是大学，三是四门学，四是律学，五是书法学，六是算学，分别设置学生管理，都承担不同的领域
然而，晋平定吴国得到户数仅五十二万而已，隋朝灭亡了陈国仅获郡县五百而已，唐亡后，梁也仅得户数六十多万而已，而他们就是这样尊崇学校的
何况我堂堂大国，拥有江南、岭南之地，计算了南宋的户数不下千万，这是陛下神功，自古以来，没有发生过，而不是晋、隋、唐的所能比拟的
但是学校的政策，还没完全举，我感到惋惜
”
“我们蒙受皇上的恩德，学习儒学
钦圣意，难道不是因为各种做官的人么，蒙古人做官的人还少，就想我们明白认识社会，由陛下的使唤吗
但是学习制度还未确定，朋友数少
比如要求在田里种几个苗，在寻找数匹良马，我们恐怕不容易获得
为今之计，如果想要人才众多，通晓汉法，一定要像古代普遍设立学校然后才可以
如果说没有时间，最好在大都弘扬光大国学
选择十五岁以下的蒙古人、十年以上品行好的几百人，各种官员的子弟和普通百姓几百人，让俸禄各有一定的制度
选择德业充足的人为师，担任司业、博士、助教来教育
让他们教必须以人与人的关系，明于事理，为他们讲解经传，授以修身、齐家、治国、平天下之道
其下又立几科，像小学、律、记录、计算的类
每科设置教授，分别教育
”
“小学科则令诵读经书，教育是以应对进退事长
律科就专门命令通晓政事
书科则专门让学生习字绘画
算科则专门让学生熟悉算数
或者一种学科会了，可以在选择其它学科，或者一天之内重新排列学科
使国子学官职总领其事，加点调查，一定要一起通，并以义理为主
有多努力的听令学作文章
一年四季，随着他的利钝，各负其责任完成功课
勤劳的人就住上最好的房子，懒惰的人就投入下舍，等他们改过之后便又升
假入就听令学射，除非假日，没有原因不让学生出去学习
几年以后，上舍生学业有成就的人，就让学校保举，蒙古人怎么样品级，各种人如何在进
他未完成，而且令他依旧学习，等他们可以从政，然后每年允许学校举荐有贤能的人、有才能的人，使他按例入仕
始终不可教的人，三年听令于学习
学习政治变革、生员增减，如果能不及时报告，那么学习没有弊端，而天下的人才也都观感而兴起了
然后继续设立郡县的学校，以达到化民成俗的目的，没有什么不可以的
”
“我们众大臣愚钝，皆是在书中发现的，听闻师者是这样
我不敢肯定它可以实施，希望圣上同意我们这一奏章，让那些老先生与尚书左丞王赞善等，商议上奏施行，我们将会感激不尽
”奏折呈上之后，元世祖看了很高兴
为官历程
至元十四年，元世祖给不忽木授予少监之职
至元十五年，出任燕河北道提刑按察副使
皇帝派遣通事脱虎脱去护送西域僧人作佛事，返回经过真定，驿吏几乎快被僧人鞭打至死了，上诉给按察使，不敢问
不忽木接受上诉，让僧人入狱
如果脱虎脱一直想从僧，语气倔强，不忽木令在庭下离职，责备他不称职
如果脱虎脱逃走并上报，元世祖说：“不忽木一向刚强正直，肯定是你们犯法的缘故
”继而燕南奏到，世祖说：“我本来就知道了
“至元十九年，不忽木升任提刑按察使
有人诉讼净州守臣盗窃官家的财物，净州本来隶属河东，特别命令不忽木去调查，报告称旨归，便赐给白银一千两、钱五千贯
至元二十一年，召集参议中书省事务
当时榷茶转运使卢世荣阿附宣政使桑哥，说能用自己，那么国家赋税可以十倍于过去
世祖问不忽木，他回答说：“从过去聚敛之臣，如桑弘羊、宇文融的人，用利益方法来迷惑皇上，开始的人没有一个不叫忠，他的罪行罪恶深重明显，国家和人民都倍感痛苦，即使后悔也来不及
我希望陛下不要接受他的说法
“世祖不听，以世荣为右丞，不忽木便推辞拜任参议
至元二十二年，世荣因罪被杀，世祖说：“我很对不起你
”便提升为吏部尚书
当时正在查抄阿合马家，他的奴仆张散札儿等罪该处死，缪永定说阿合马家产隐寄的多，如果可以全部得到，可以给国家使用
于是就追捕阿合马，牵连无辜，京城骚动
世祖很怀疑，命令丞相安童集六部正副长官询问这件事，不忽木说：“这是我为阿合马心腹助手，死有余辜
是这样说的，大概是为了拖延时间，侥幸不杀他
怎么可以又受他的欺骗，嫁祸给善良吗
赶快杀了他，那么怨恨诽谤就平息了
“丞相把他的话入奏，世祖醒悟，命令不忽木审问，结果符合实际，散纸儿等人被杀，被捕的人也全部被释放了
至元二十三年，改任工部尚书
九月，升任刑部
河东按察使阿合马，以财产谄媚权贵，货物在官钱，约定偿还羊马，那还是取部民所产以运输
事情被发觉，派遣使者审查，都不在，当不忽木去，才得到他的不法之物一百多件
在大同人民饥荒之时，不忽木打开粮仓赈济难民
阿合马是善于宠臣上奏不忽木擅自调发军队储备，又使阿合马使屈打成招
世祖说：“发放粮食以活我的人民，就其职责是，你又有什么罪
”命令把他监禁到京城审视，阿合马最终被杀
吐土哈求钦察的为人奴隶以增加他们的军队，而多取平民
中书佥省王遇改正之
吐土哈于是上奏时有不臣之话
世祖大怒，想杀了他，不忽木劝谏说：“王遇开始令以钦察的人奴是用于战争，没有听说过用平民征战
万一他卫都仿照此，人口减少了
如果杀了亡于，后人是否愿意为陛下尽职尽责吗
”世祖醒悟，王遇没有死
至元二十四年，桑哥奏请设立尚书省，诬告杀参政郭佑、杨在宽
不忽木争不到，桑哥很恨他，曾经手指不忽木对妻子说：“将来登记我们家的就是这人啊
”因为他回家吃饭，责备他不上班处理事务，欲加之罪，于是因病免职
世祖回到自己上都，他的弟弟野礼审班侍坐辇中，世祖说：“你哥哥一定会在某一天来迎接
”不忽木果然在这一天到
皇帝见他瘦得很，问他的俸禄多少，左右的人回答说他病得体力不济，世祖念在他的贫穷，命令全部给他
至元二十七年，任命翰林学士承旨、知制诰兼修国史
至元二十八年春，世祖到柳林打猎，彻里等人弹劾上奏桑哥罪状，世祖召问不忽木，详细地回答
世祖大为震惊，于是决定杀了他
罢免尚书省，再以六部归于中书，想用不忽木为丞相，坚决推辞，世祖说：“我过去听桑哥，使天下不安，现在虽然后悔，已经来不及了
我记得你小时候，让你学习，正是要准备今天的使用，不要推辞
”不忽木说：“朝廷元勋旧，大臣还有很多，现在不到用我，无法服众
”世祖说：“那么谁可以
”回答说：“太子詹事完泽可以
抄阿合马家，阿合马贿赂近臣，都有文书，只有没有完泽名
又曾说桑哥是相，一定要败坏国家大事，现在果然像他说的那样，因此知道他可以的
”世祖说：“既然你决定了，就不是我的事了
”于是拜完泽右丞相，不忽木做平章政事
上都留守木八剌沙说改为按察司设置廉访司不方便，应该予以停止，于是请求宪臣贪污罪来引起君主关注
世祖因此责问中丞崔彧，崔彧推托有病
不忽木排斥崔彧不直接说，于是一一陈述不能停止的说法，世祖于是释放
朝廷大军征讨交趾失利，再图谋大举，不忽木说：“岛夷诡诈，天子的威势临到，难道你不害怕，兽走投无路了就会咬，形势使他这样
现在他的儿子继承王位，如果派一个使者，晓以祸福，他们能悔过自新，就不用兵而下了
如果不悔改，再出兵也不晚
“世祖听从了
于是交趾感到害怕，派遣他的伪昭明王等人到朝廷谢罪，尽献前六年所应当进贡物品
皇帝高兴地说：“你一句话的作用
”就把其中的一半给他，不忽木推辞说：“这是陛下神武不杀所导致，我又有什么功劳呢
”只有接受沉入水假山、象牙镇纸、水晶笔格而已
麦术丁请求恢复尚书省，专兼右三部，不忽木责备他说：阿合马、桑哥相继误国前车之鉴不远，为什么又想效仿他吗
“结束后就睡觉去了
有人劝征流求，以及江南包银，都劝阻他
桑哥党人把快刺丁等人刺杀，皇帝认为忻都长在理财，想要释放不杀
不忽木争辩，不服从
一天中一共七奏，最后定他的罪
佛教请用金银布帛祭祀他们的神，世祖感到很困难
不忽木说：“他佛以除去贪婪为宝
”于是不给
有人说京师蒙古人应该与汉人之间处，以控制意外
不忽木说：“新民忽升，还没有安宁过，如果再变更，必然导致失业
这是奸人想擅自出售的好处，结交亲近宠爱，借为效忠的说法罢了
”于是描写国内贵族住宅已与居民犬牙相制的情况已然停止
有人诬陷完泽徇私，世祖问不忽木
他回答说：“完泽和我都待罪中书，假设有如是说，怎么能专心
我们虽然愚昧落后，然而位居宰辅，有人揭发他阴短，应该使当面对质，明确表示要求，如果心怀猜疑，这不是君主大公无私的道理
”说的果然对，世祖发怒，命令左右打耳光
这一天很冷，脱下穿貂裘以赐
皇帝每次看着侍臣，为堵塞咥旗的才能，不忽木从容地问他为什么，世祖说：“他侍奉宪宗，经常暗中资助我财富，你父亲知道
你当时没有出生，我真不知道啊
”不忽木说：“这就是所谓为人臣怀二心的人
有以内府财物私下结交亲王，您认为怎样
“皇帝急忙用手挥动着说：“爱卿别说了，是我说错了话
“
至元三十年，有彗星出现在黄帝星象的周围
世祖很担心的，不忽木晚上被召入禁中，问他怎样消除自然变化的规律，上奏说：“风雨从天而来，人就房屋以等待的
长江、黄河为土地的限制，人则以通的船只
天地有做不到的事，人就给他们，之所以与天地参啊
而且父母生气，你不敢怨恨，只有奉行孝敬
所以《周易·震》的象说：‘君子以恐惧反省’，《诗经》说：‘恭敬地对待上天的愤怒
又说：‘遇到灾害而恐惧’
三代圣王，能够谨慎对待上天的告诫，很少有不有结束
汉文帝时，同一天发生了几次山崩，日食地震连年发生，善于使用这种方法，天也悔改，国内平安无事
这是前代的借鉴方法，我希望陛下效法的
”于是朗诵文帝《日食要求说诏书》
世祖惶恐地说：“这句话很合我的心意，可重复说
”于是详细论述款陈，晚上到四更，第二天进食，皇帝将盘珍给他
至元三十年，世祖身体不适，所以不能处理政事，不是国人或功勋旧臣不能进入卧室
不忽木以谨厚，每天询问医生，从来没有离开
世祖病危，与御史大夫月儿鲁那颜、太傅伯颜一起接受遗诏，留在禁中
丞相完泽到，不能进入，伺月鲁那颜、伯颜出来，问：“我年纪都在不忽木上，国家有大事不能参与，为什么呢
”伯颜叹息说：“如果丞相有不忽木见识，为什么我们还会这样的劳苦呢
”完泽没有回答，太后
太后召三人问他，月鲁那颜说：“我接受顾命，太后就看我们做的
我如果误国，当天就该被杀，国家大事，不是宫里所应当预先知道的
“太后同意他的意见，于是定下大计
其后发率、柑祭、请求谧号南郊，都是不忽木布置的
辅佐成宗
元成宗即位，执政都接在上都北面
丞相常常独自进入，不忽木几天后才看到，成宗问道，慰劳他说：“爱卿为先朝中心，是我寡昧，只有早晚进谏，以匡正我的不足之处，希望没有辜负先帝托付的重任啊
”成宗亲自揽政事，以决断出正确的结果，朝廷商议大事多采用不忽木的话
太后也认为不忽木为先朝旧臣，礼貌甚至
为官清廉
河东守臣献上生长奇异的禾苗，大臣们想上奏认为祥瑞
不忽木对献臣说：“你境内所产都是这样的禾苗吗，只有这几根吗
”他说：“只有这几根
”不忽木说：“如果这样，既无益于人民，又有什么值得为祥瑞的
”于是遣散
西域僧人作佛事，为释放犯人祈福，所谓的秃鲁麻
是犯法的，贿赂的以求免死
有杀主子、杀丈夫的，西域僧人请求被认为皇帝、皇后御服，应乘黄牛犊出宫门释放，据说可以得到幸福
不忽木说：“人生的伦理，国政的根本，风化的基础，怎么可以让他乱法
“成宗责问丞相说：“我警告你不要让不忽木知道，现在听他说的话，我很惭愧
”让人对不忽木说：“爱卿别说了
现在跟你说，然而你自己以为是自己的政事
”有奴仆告发主人，主子被杀，下诏就把他的主人所任的官职授予他
不忽木说：“如果这会严重破坏国家的风俗，让民情越薄淡，就再也没有上下之分了
“成宗醒悟，追废之前的诏令
执政官上奏为陕西行省平章政事，太后对他说：“不忽木为朝廷正人，先皇帝所托付，难道他们出城吗
”成宗又留下他
最后以与同事们多有不同意见，称病不出
元贞二年春天，召到便殿回答说：“我知道你生病的原因，因为你不能从别人，别人也不能够从你
想用段贞顶替你，怎么样
”不忽木说：“段贞实际上比我更能治理国家
”于是任命他为昭文馆大学士、平章军国重事
不忽木推辞说：“这个职位，朝廷只有史天泽曾经做过的，我怎么敢在这个功
”之后去掉了“重”字
不忽木身为近臣，劝谏时没有多大的顾忌，但能蹇蹇匪躬，知无不言，确实精神可嘉
元军进攻交趾失利时，忽必烈欲再次征伐
经不忽木劝谏，忽必烈才罢去此役
不忽木执法公正，人无异词，一个重要原因，是他本人廉洁而正直
桑哥当政，对不忽木貌敬而实忌，曾唆使西域商人诈为讼冤，送给不忽木美珠一箧，不忽木拒绝接受
大德四年，不忽木卒，家贫无以葬
成宗赐钞五百锭，才了结丧事
早年逝世
大德二年，御史中丞崔彧去世，特别命令不忽木为行中丞事
大德三年，兼领侍仪司
因父亲收受贿赂之财，御史一定要归罪自己的父亲，不忽木说：“纪律的部门，以宣政化、激励风俗为先，如果你证明自己父亲，又如何建立孝
”枢密院大臣受人玉带，征赃不说，御史说处罚得太轻，不忽木说：“礼，大臣贪污，只是说饭碗不漂亮，如果加以鞭打羞辱，不是用刑于上大夫的意思
”人们称赞他的平和宽恕
大德四年，疾病复发，成宗派遣医生医治，无效，不忽木便搭上奏说：“臣懦弱平庸无取，愧对于皇帝的眷爱与恩泽，我快死去了，永远辞别这政治清明的时代了
”便把酒杯斟满痛饮而亡，时年四十六岁
成宗听说后感到难过，士大夫都失声痛哭
家中素来贫穷，亲自用灶做饭，妻子织布来奉养母亲
后来因为出使回来，那时母亲已经亡故了，大声地痛哭呕血，数次晕倒不起
日常穿着为儒者，不追求华丽的装饰
俸禄赏赐有多，就散施关系
知晓人，多所推荐提拔，丞相哈剌哈孙答刺罕也是他所推荐的
他学先实践后文艺
不忽木平时沉默寡言，到皇帝面前讨论事情，吐辞洪畅，引义正大，以天下之重为自己的责任，知无不言
世祖曾对他说：“太祖有说，君主治理天下，如果右手拿东西，必须用左手接住它，这样才能稳固
你就是我的左手的
”每当侍宴机会，一定要陈述古今政事的要点，世祖每拍腿叹息说：“我恨你生得晚，不能早点听到这些话，但是我们子孙会幸福的
”临终，把白璧给了他，说：“有一天带着这个东西来见我
“武宗时期，追赠为纯诚佐理功臣、太傅、开府仪同三司、上柱国、鲁国公，谥号为文贞
亲属成员
父亲：燕真，元世祖忽必烈侍从
妻子：寇氏，鲁国公主
王氏，鲁国公主
儿子：回回，陕西行省平章政事
巎巎，江浙行省平章政事
翰林学士
书法家
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