补作孙志高宅端午宴集诗

皇宫内殿刚刚分赐角黍（粽子）盘，又开设美好的宴会尽情享受余下的欢乐。本来就知道仙人伴侣相互招呼寻觅是常事，更何况将军待客礼数周全。荆楚之地端午的习俗（蕴含着对屈原的千古之恨），长安的风土人情又有几人去看。可怜自己到今天仍然乖舛阻隔（未能参与宴会），只能独自在尘世途中高唱《考槃》之歌。

即粽子，古时端午节有吃粽子的习俗。角黍这一名称源于粽子的形状，多为角形。；婪，这里是贪、尽情的意思。婪馀欢就是尽情享受余下的欢乐。；违隔、隔绝的意思，这里表示诗人不能参加宴集的阻隔状态。；《诗经》中的篇名，旧说为赞美贤者隐处山林之间，这里诗人借指自己孤独的处境。

从文学手法上看，首联通过描写内殿分角黍盘然后开宴，点明端午宴集这一主题，‘初分’‘更开’等词使叙述富有层次感。颔联运用联想，以‘仙侣招寻惯’和‘将军礼数宽’来衬托宴会的美妙氛围，这里的仙侣和将军都是虚指，是对宴集者身份和宴集规格的一种美化想象。颈联从荆楚端午的历史文化底蕴出发，提到‘千古恨’，将端午与屈原的典故联系起来，再对比长安风土少人关注，有古今对比、地域对比之感，拓宽了诗歌的文化内涵和空间感。尾联直抒胸臆，‘自怜’‘乖阻’表达出诗人不能参加宴集的遗憾和孤独之情，‘独向尘途歌考槃’借《考槃》的典故，表现自己孤独中坚守自我的心境。整体营造出一种既有着端午节日氛围又夹杂着个人孤独失落的意境，主题思想围绕端午宴集展开，表达了诗人对未能参与宴集的遗憾以及在尘世中的孤独坚守。