采珠歌

宋 · 张伯端 · 诗词

原文
贫儿衣中珠,本自圆明好。不会自寻求,却数他人宝。
数他宝,终无益,只是教君空费力。争如认取自家珍,价值黄金千万亿。
此宝珠,光最大,遍照三千大千界。从来不解少分毫,刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼,泡体空花谁更爱。佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
珠非珠,海非海,坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前,定慧圆明常自在。
不是空,不是色,内外皎然无壅塞。六通神慧妙无穷,自利利他宁解极。
见即了,万事毕,绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。
不断妄,不修真,真妄之心总属尘。从来万法皆无相,无相之中有法身。
法身即是天真佛,亦非人兮亦非物。浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
垢不染,光自明,无法不从心里生。心若不生法自灭,即知罪福本无形。
无佛修,无法说,丈夫智见自然别。出言便作狮子鸣,不似野牛论生灭。
译文 / 白话释义

贫穷之人衣服里的宝珠,原本就圆满明亮而美好。不懂得自己去探寻寻求,却去数算他人的宝物。数算他人的宝物,终究没有益处,只是让您白白耗费力气。怎么比得上认出自己的珍宝,其价值如同黄金千万亿。这个宝珠,光芒最盛大,普照三千大千世界。从来都不会减少分毫,刚刚被浮云形成障碍。自从认识到这个摩尼宝珠,泡影空花谁还会喜爱。佛珠和我的珠子相同,我的心性也就归入佛性的大海。珠子不是珠子,大海不是大海,坦然的心量包容法界。任凭你尘世喧嚣布满眼前,定慧圆满明亮常常自在。不是空无,不是色相,内外皎洁没有阻塞。六通神妙智慧无穷无尽,自利利他哪能知道极限。见到就明白了,万事就完结了,绝弃学问无为地度过整日。害怕的样子如同还没有萌发意识的婴儿,行动止息随顺因缘没有固执和必然。不断绝妄念,不修炼真心,真心妄心总都属于尘世。从来万法都没有形相,没有形相之中有法身。法身就是天真的佛,既不是人也不是物。浩然之气充满天地之间,只是混混沌沌的状态。污垢不能沾染,光芒自然明亮,没有佛法不是从心里产生的。心如果不生起,佛法自然就灭去,就知道罪福本来没有形相。没有佛可以修,没有佛法可以讲说,大丈夫的智慧见识自然有区别。一开口就如同狮子吼,不像野牛谈论生灭。

注释

圆满明亮。;摩尼宝珠,佛教的一种宝物,象征佛性等。;佛教术语,泛指各种事物的现象及其本质。;禅定与智慧,佛教修行的重要内容。;佛教中指六种神通力,如天眼通、天耳通等。;指虚寂玄妙。;神志不清,这里指一种难以捉摸的状态。

赏析

从文学手法上看,这首诗运用了大量的比喻手法,如将自身本有的佛性比作贫儿衣中的宝珠,形象地阐述了人们常常忽视自身的宝贵特质而向外寻求的错误行为。诗中还多处使用对比,像‘数他宝,终无益,只是教君空费力。争如认取自家珍,价值黄金千万亿’,通过数他人宝和认取自家珍的对比,强调回归自身佛性的重要性。在情感表达上,有一种劝诫和开悟的情感,诗人试图引导读者认识到自身佛性的重要性,不要被外界的虚妄所迷惑。在意境营造方面,营造出一种空灵、浩渺且充满智慧的意境,如‘此宝珠,光最大,遍照三千大千界’描绘出宝珠的光芒普照的宏大景象,象征佛性的广大无边。主题思想围绕着对自身佛性的认识、对万法无相的理解以及劝人不要执着于外界而应回归本心等展开,体现出浓厚的佛教禅宗思想。

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