曹溪

佛性并没有南北之分，从来就是平等不二的法门。抽去衣服是为了获取珍宝（比喻求佛性），喝水却已经忘记了水源（表示迷失根本）。在大地之上逢人就宣讲（佛法），空山中还有偈语留存。稀疏的钟声在祇树之下响起，看到有听经的猿猴坠落（或许是被佛法所吸引而失神）。达摩祖师最初航海东来之日，恰好是从南海边出发。涅槃之事确实有其依据，辗转又来到此地。（达摩祖师）只穿着一只鞋子就像以前一样潇洒离去，归向根本正是时候。可怜啊同样是这片净土，在即将分别之时前来瞻拜。

由来，自始以来。；佛经中的唱词。；祇树给孤独园的省称，是佛教圣地。；岸边，水与草交接的地方。；佛教语，指弥陀所居的净土。；本指面临歧路，后亦用为赠别之辞。

从文学手法上看，此诗运用了不少的佛教典故，如‘抽衣图得宝，酌水已忘源’，用形象的比喻来表达对佛性的感悟以及对修行之人忘本的一种叹惋，富有哲理和深意。‘大地逢人说，空山有偈存’则从宏观与微观的角度，写出佛法传播的广泛以及山中留存的佛意，对仗工整。情感表达方面，诗中既有对达摩祖师东来传法的敬重，又有对佛法的崇敬之情，同时还蕴含着一种对世事变幻、佛性永恒的感慨。在意境营造上，通过‘空山’‘疏钟’‘听经猿’等意象，营造出一种空灵、寂静且充满禅意的氛围。主题思想围绕着佛性、达摩祖师的事迹以及佛法的传承与感悟展开，是一首富有宗教哲理和文化内涵的诗。