曾潮州到郡未几首修韩文公庙次建贡闱可谓知化本矣某因读韩公别赵子诗用韵以寄

韩公学习孔子，不以九夷之地为简陋而居住。他诋毁佛教讥讽君王，所秉持的大道宽广而忠心有余。被贬南迁八千里，以文章笔墨自我娱乐。到如今潮州的人，家家都有读书的风气。赵德居住在蓬草屋舍之中，就如同获得沧海明珠一般（被韩公赏识）。韩公临离别时赠言给他，只恨不能和他一同前往。品德如同昌黎先生（韩愈），是圣人的门徒啊。将他与周公、孔子、孟子相提并论，不会提及司马相如（认为他不如韩愈品德高尚）。韩公已不能再见到，赵德如今也没有了。潮州人敬重热爱韩公，百代祭祀也不会改变。韩公英武的姿容仿佛融入了山川的神韵，威严的眉须令人敬畏。那个逢吉（指李逢吉，曾陷害韩愈）啊，就像金印包裹着的猴子。使君（指潮州的官员）有才能而且贤德，所到之处政绩非凡。刚到任就重视风俗教化，修整韩文公庙，庭院杂草也被清除。又听说新修建的贡院，高大华美如同画中景象。继承苏东坡（在潮州的功绩）应当有新的作为，以雄健的文笔来写文章。不好的诗希望不要镌刻，别人正嘲笑那是愚蠢的（做法）。

以……为简陋，意动用法，出自《论语·子罕》‘子欲居九夷。或曰：‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’；诋毁，指责。；蓬草盖的房屋，指简陋的居所。；与……相提并论，并列。；tuán，这里指李逢吉，可能是一种借指，用这个生僻字来指代此人，带有一种轻蔑的态度。；科举时代对贡院的别称。；形容房屋高大众多。出自《礼记·檀弓下》‘美哉轮焉，美哉奂焉。’

从文学手法上看，此诗多处运用对比手法，如将韩愈与司马相如对比，突出韩愈的品德高尚如同周公、孔子、孟子，而司马相如则不足与韩愈相提并论；又将贤能的潮州使君与陷害韩愈的李逢吉对比，一正一反，善恶分明。在情感表达方面，诗人对韩愈充满了崇敬之情，称赞他的大道、忠心，对他被贬仍能以文墨自娱表示钦佩，同时也表达了潮州人对韩愈百世不变的敬爱。在意境营造上，诗中‘英姿入山骨，凛凛苍眉须’一句描绘出韩愈英武且令人敬畏的形象，仿佛他的精神融入山川，增添了一种庄严、崇敬的氛围。主题思想上，这首诗通过缅怀韩愈，赞美他在潮州的影响，包括文化影响（使潮阳人崇尚诗书）和精神影响（被潮人敬爱），同时也赞扬了潮州使君能继承韩愈重视风教的传统，积极作为。