曾泽卿侍御以东宫覃恩封其父如己官

在四百座山峰的上头原先建有房舍，承受皇恩初次接到诏书。白玉装饰的酒尊添满春酒，乘着青牛拉的车替换了原先的车驾。桓典已经听说有避让马匹（表示清正廉洁）之举，于公能够自家建造高大的门闾（表示积善得福）。祥瑞的光芒每夜都能遥望到南极星，这总是太子恩泽映照散发的余光。

广施恩泽。旧时多用以称帝王对臣民的封赏、赦免等。；指皇帝诏书。古人以泥封书信，泥上盖印。皇帝诏书则用紫泥。；即白虎。古代杂伎中扮演的形象。这里指装饰有白虎图案的酒器，用以表示尊贵。；传说老子骑青牛出函谷关。这里借指特殊的车驾。；东汉人，为官清正，常乘骢马，京师畏惮。这里借用桓典的清正事迹。；汉代于定国之父于公，他为狱吏时，决狱公平，自谓有阴德，子孙必有兴者，后其子定国为丞相，孙永为御史大夫。这里借用其积善得福的典故。；高大的门闾。于公认为自己积善，子孙必兴，所以要高大自家门闾以待。这里指福运的象征。；南极星，古人认为南极星主寿，这里也是祥瑞的象征。；指太子星，此处表示太子的恩泽。

这首诗在意境上，描绘出一种荣耀而祥和的氛围，通过描写受恩后的种种情景，如'四百峰头旧结庐，承恩初下紫泥书'勾勒出从原本的山居生活到蒙受皇恩的转变，有一种平静被皇恩打破，带来新的气象的感觉。在写作手法上，运用典故是一大特色，诗中的'桓典推避马'和'于公应高闾'都是借用古人的事迹来烘托诗中人物的清正廉洁与积善得福，使得诗歌在有限的篇幅内涵盖更多的文化底蕴。情感表达上，充满了对曾泽卿侍御及其父亲的祝贺之情，同时也从侧面表达出对东宫恩泽的歌颂。主题思想围绕着受恩、清正、福泽等方面展开，从对受恩者的描写延伸到对相关美好品德与福运的关联表达。