长夏闲居杂兴

悠闲地如同伏羲氏时的人卧躺，像河朔饮的英雄般畅饮。这样的人难以再出现，古老的道义一天天蒙尘。争斗求胜则山路也会有许多路径（喻机巧），保全生命的是不成材的树木（喻韬晦）。这两端最终容易分辨，于是决定回来归隐。

舒缓闲适的样子。；即伏羲氏，是古代传说中的部落酋长，此处指代闲适恬淡的生活状态。；河朔饮的典故，指夏日避暑之饮或酣饮。；这样的人，指有贤德或符合古道之人。；古代的道德、义理、准则等。；争斗求胜，捷有胜利的意思。；保全生命。；不成材，此处指树木因不成材而得以保全，比喻人韬晦自保。；指前面提到的争胜斗巧和韬晦自保两种情况。；决定策略，此处指决定归隐。

从文学手法上看，首联运用典故，‘淡荡羲皇卧’化用陶渊明‘常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？’将自己闲居的恬淡心境与羲皇时代的人相比；‘英雄河朔杯’用河朔饮的典故，增添了一种豪放洒脱的感觉。颔联‘斯人难复起，古道日尘埃’直抒胸臆，表达对往昔贤人的怀念以及对古道衰落的感慨，情感由闲适转为深沉的喟叹。颈联‘斗捷山多径，全生木不才’使用比喻的手法，将世人争胜斗巧比作山中有很多路径，将全生保命比作树木因不成材而得以保全，形象地揭示了现实中的复杂世相和处世哲学。尾联‘两端终易剖，决策是归来’则点明主旨，在看透世事后选择归来闲居，表达了一种归隐避世的思想。整首诗意境上由起初的闲适恬淡转为对世事的感叹与看透后的超脱。主题思想上，诗人通过对古今的对比、世相的剖析，表达了对古代贤人和古道的追念，对现实争竞的不满，最终归结到归隐的抉择。