超山二首和众异 其二
近代 · 黄浚 · 五言
原文
我行限山北,禅房即花坊
不见香海楼,坏垣犹许长
山南花所都,溪流如羊肠
日晡怅延望,阻绝千蛾妆
前僧果何修,坐拥无尽藏
爱痴递成障,薅恼聊汝偿
后僧操歙音,卓锡来钱唐
自言官府力,戟梃教堤防
哀哉布金欲,负此净妙香
何当刊戒律,镌君双短章
译文 / 白话释义
我行走在山的北面,禅房就像是花的作坊。没有看到那香海楼,破败的墙垣还在继续生长。山南山麓是花聚集的地方,溪流如同羊肠一般弯曲。傍晚时怀着惆怅远望,被阻隔如同千万道蛾眉妆。先前的僧人究竟有何修行,坐拥着无尽的宝藏。爱与痴迷逐渐成为障碍,用烦恼来偿还吧。后来的僧人说着歙县的口音,拿着锡杖来到钱塘。自己说凭借官府的力量,用戟梃来教导防备。可悲啊那布施黄金的愿望,辜负了这纯净美妙的香气。何时应当刊刻戒律,把你们的两首短章镌刻下来。
注释
傍晚时分,古代十二时辰之一,申时,即下午三点至五点。;拔除,去除。这里有‘消除、排解’之意,如‘薅恼聊汝偿’,表示用烦恼来偿还之前的行为。;地名,在今安徽南部。此处指后僧来自歙县,带有地域特色。;戟和棍棒,古代的兵器,这里借指官府的武力手段,用于防备等。;布施黄金,佛教典故中常有关于布施的故事,这里指僧人希望通过布施来积累功德。
赏析
在这首诗中,作者通过细腻的笔触描绘了超山的景象以及不同僧人之间的差异。意境上,营造出一种静谧而略带惆怅的氛围,如‘日晡怅延望,阻绝千蛾妆’,傍晚时分的怅然与阻隔之感跃然纸上。写作手法方面,对比鲜明,先写山北的禅房与破败的香海楼,再写山南花的繁盛与溪流的曲折,突出了超山的独特风貌。同时,通过对前后僧人的描写,展现了不同的心态和行为,如前僧的坐拥宝藏与后僧的官府助力,使诗歌更具深度。情感表达上,既有对超山美景的喜爱与赞美,又有对僧人行为的感慨和思考,体现出作者对世事的洞察。主题上,探讨了修行、欲望、官府与宗教等多方面的问题,引发读者的深思。
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