嘲顽石幻相

女娲炼石补天之事本就十分荒唐，又从这荒唐之事衍生出这尘世的荒诞之事。石头失去了那空灵美妙的真境界，幻化成形来到这充满污浊的凡世。要知道运气衰败的时候金子也会失去光彩，可叹时运不济美玉也不再光亮。白骨堆积如山都已忘却了姓名，无非都是些公子和女子罢了。

这里指空灵美妙的神仙境界。；佛教、道教指人的躯体，这里表示凡俗污浊的肉身。；运气衰败，指命运走向低谷。；时运不好，命运不顺。

从文学手法来看，首联运用顶真的手法，‘荒唐’一词重复，强调了故事的荒诞性，增添了一种回环往复的韵律感。颔联中‘失去’与‘幻来’相对，鲜明地表现出石头从仙境到凡间的转变。颈联采用借物喻人的手法，以‘金无彩’‘玉不光’暗喻书中人物命运的衰落，借金、玉的失去光彩暗示命运的不济。在情感表达上，有一种对书中人物命运的叹惋之情，同时也流露出对世事无常的感慨。在意境营造方面，通过描写石头的幻化以及金、玉的无光，营造出一种略带沧桑和虚幻的意境。主题思想上，揭示了书中人物命运的虚幻性以及世事无常的本质，暗示在命运面前，不论公子还是红妆都难以逃脱悲剧的结局。