嘲愿成

有个童头的和尚是浙东来的客人，在路上呼叫行人避让道路很长。宝挝（一种仪仗）青盖显示出官府的威仪雄壮，新赐的袈裟颜色还很乌黑。侦察的车子后面跟着驱驰的从属，平庸之人没有谋略就惊动了蛮夷的巢穴。在黑暗的河滩夜晚被猿猴擒住，被绑到新溪对着残月哭泣。牂牁（地名）之人敬畏佛而不敢烹煮他，他才从充满血腥的洞窟脱身保全了性命。被释放的和尚回首却不自己感到羞愧，反而意气风发地往湘南前行。我听说辛有到伊川，戎狄变乱预先在《麟经》里有谶语。载鬼的车子实在可怪，应该被写入熙宁年间的志怪篇章。

这里指和尚。；zhuā，一种打击乐器，这里可能指一种仪仗。；zāng kē，古地名。；chèn，指将要应验的预言、预兆。；kuí，违背，不合。

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。诗人先叙述愿成和尚的一系列经历，如他出行时的仪仗、他莽撞惊动蛮穴后的遭遇等，将事情的来龙去脉交代清楚，使读者对故事有一个较为完整的了解。在叙事过程中，通过描写他的仪仗‘宝挝青盖官仪雄’，形象地描绘出其招摇的样子。情感表达上，诗人对愿成和尚有着明显的嘲讽态度，如‘放师回目不自愧，反以意气湘南行’，和尚经历如此狼狈之事却不知羞愧，还意气风发地继续前行，诗人对这种不知反省的行为表示不屑。在意境营造上，诗中描绘了一些具有画面感的场景，像‘暗滩夜被猿猱擒，缚入新溪哭残月’，黑暗的河滩、猿猴擒人、对着残月哭泣等景象，营造出一种狼狈、凄惨的意境。主题思想上，诗人通过对愿成和尚的嘲讽，可能暗示了当时一些所谓的佛门中人的不良行为，以及对社会上一些现象的批判。