朝宗引

沿海郡县一同歌舞升平，神仙凡人都赞颂圣君。只要是天底下的地方都前来进贡，没有一处不来朝拜。四季调和元气顺畅，北斗七星运转星斗。六条龙高高地为圣驾护行，五只凤凰在两旁吹箫相伴。祥瑞应和着《清河颂》，百姓欢乐地高唱《击壤谣》。向南方传播的教化影响深远，如同舜以文德感化三苗。

本指古代诸侯春、夏朝见天子。后泛称臣下朝见帝王。这里指代万国来朝的景象。；指四季气候调和；也喻太平盛世。；:古代称北斗星的第一星至第四星。此处指代北斗星。；即斗柄。指北斗的第五至第七星，也就是北斗星的柄部。；古代天子的车驾为六匹马，马八尺称龙，因以为天子车驾的代称。；这里是一种祥瑞的象征，同时也可能是指在宫廷仪式中的一种队列或者装饰形象。；古代舞者所执的舞具。文舞执羽，武舞执干。后因以‘干羽’用作文德教化的典故。；古代部落名，这里用舜以文德感化三苗的典故，表示文化教化的影响力。

这首诗在意境上营造出一种四海升平、万国来朝的宏大场景，充满着祥瑞、和谐的气象。从写作手法来看，首联和颔联通过‘海郡’与‘神人’、‘有天’与‘无地’这样的宏大概念相对，夸张地表现出所赞颂对象的影响力和受拥戴的程度，采用了对仗工整的手法，增强了诗歌的节奏感和表现力。颈联运用了借代的手法，‘玉烛’指代四季，‘璇玑’指代北斗星，形象地写出了天地间的和谐有序。尾联运用典故，‘干羽格三苗’的典故，表达了文化和教化的深远影响力。在情感表达上，诗中充满了对所描述的统治力量或者太平盛世的赞美之情，主题思想主要是颂扬一种理想的政治统治下的繁荣昌盛、万国来朝的景象。