槎洲歌

元 · 张宪 · 诗词

原文
明珠洲水西行九万七千里,上直箕尾通银河。洲中之地三万六千顷,下有登天贯月槎。
洲旁瑶草白似雪,琼林大树高可五百尺,樛枝的砾璚瑰葩。
人间百世始一日,何有寒暑岁序白兔随朱鸦。家鸡晓啼,朝阳九苞凤,家犬昼戏,于阗狮子五色石盘拿。
雪龙切鲙色夺日,月露注酒光灿霞。白石髓,青胡麻,王母蟠桃七颗碧玉斗,安期大枣五尺青铜瓜。
明星之精,化作老仙降槎上,手挥白鸾尾,身坐白鹿车。
长发晞绿水,童脸浮丹砂。西方康胡跪进酒,南极丈人来献花。
蓬莱散仙遗以照书杖,大瀛海伯贡以黄茅芽。明星翁,寿何遐,乐无加。
时呼铁崖老仙友,西渡弱水逾流沙。杖拄青螣蛇,桥踏金虾蟆。
五城十二楼,到处皆为家。淋漓宫锦袍,倒著青纶纱。
桑田东海不足较,麻姑三见何庸夸。明星翁,乐无极,寿无涯。
吹笙驾鹤一去五千载,归来重醉槎头槎。
译文 / 白话释义

明珠洲的水向西流淌了九万七千里,向上直达箕尾星并与银河相通。洲中的土地有三万六千顷,下面有能够登天贯月的木筏。洲旁的瑶草像雪一样白,琼林里的大树高达五百尺,弯曲的树枝上点缀着瑰丽的花朵。人间经历了一百代才相当于一天,哪里会有寒暑季节和白兔随着朱鸦的变化呢。家鸡在清晨啼叫,那是九苞朝阳凤;家犬在白天嬉戏,那是于阗的狮子,五彩斑斓如盘曲的石头。用雪龙切鱼片,颜色能胜过太阳,用月露酿制美酒,光芒灿烂如彩霞。有白石的精髓,有青色的胡麻,王母的蟠桃有七颗像碧玉制成的斗,安期的大枣有五尺长像青铜制成的瓜。明星的精华,化作老仙降临在木筏上,手挥动着白色鸾鸟的尾巴,身坐在白鹿拉的车上。长发在绿水中晾干,童颜浮现在丹砂之上。西方的康人跪着进酒,南极的丈人来献花。蓬莱的散仙赠送给他照明的拐杖,大瀛海的海伯进贡给他黄茅芽。明星翁,寿命多么长久,快乐没有比这更多的。时常呼唤铁崖老仙友,向西渡过弱水越过流沙。拄着青色的腾蛇拐杖,踏过金色的虾蟆桥。五城十二楼,到处都可以成为家。穿着淋漓的宫锦袍,倒戴着青色的纶纱。东海的桑田变化不足比较,麻姑三次相见也无需夸耀。明星翁,快乐没有极限,寿命没有边际。吹着笙驾着鹤离去已经五千载,归来又在槎头的木筏上沉醉。

注释

木筏,这里指能登天贯月的木筏。在古代神话中,常有仙人乘槎往来天河的传说。;美玉般的草,常被视为仙草,在神话传说中具有神奇的功效。;美玉般的树林,形容树林的华美。琼,美玉。;弯曲的树枝。樛,弯曲。;鲜明貌,形容树枝上的花朵鲜明夺目。;红色的乌鸦,可能是神话中的一种神鸟。;古代西域国名,这里的狮子可能是从于阗传入的珍奇异兽。;白色石头的精髓,被视为珍贵的物品。髓,精髓,精华。;青色的胡麻,胡麻在古代常被视为仙药。;西王母的蟠桃,传说中三千年一开花,三千年一结果,吃了能长生不老。王母,神话中的女神。;安期生的大枣,安期生是古代传说中的仙人,他的大枣据说五尺长。;可能是指诗人自己或某位与诗人相关的人,具体所指需结合诗人的生平背景来确定。;古代传说中险恶难渡的水。弱水三千,只取一瓢饮,常用来比喻艰难的境遇。;流动的沙子,形容沙漠等荒凉之地。常被用于形容路途遥远或艰难。

赏析

从文学手法来看,此诗运用了丰富的想象,如描绘洲中水行之远、洲中景物之奇以及各种神话传说中的事物,营造出奇幻瑰丽的意境。情感表达上,充满了对神仙世界的向往和对长寿、快乐的追求,字里行间透露出一种超脱世俗的情怀。意境营造方面,将明珠洲描绘得如仙境般美妙,瑶草琼林、各种珍奇异兽等,让读者仿佛身临其境。主题思想上,主要是展现了一种对美好生活和永恒生命的渴望与想象,通过对神仙世界的刻画,表达了对现实的超越和对理想境界的追求。

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