陈白沙草书歌

清 · 彭孙遹 · 七言

原文
白沙先生名早闻,手掷青山归白云。
陈情上拟李令伯,讲书欲方吴聘君。
晚年信手作大字,落笔纵横有奇致。
何必规规王右军,淋漓时复成高寄。
世人好古如好龙,可怜识见多雷同。
岂知草圣固余技,相赏不在翰墨中。
译文 / 白话释义

白沙先生的大名很早就听闻了,他能够将青山如同抛掷般归还白云(指他洒脱自在的生活态度)。他陈述衷情向上比拟李密(李令伯),讲学著书想要效仿吴聘君。到了晚年随手书写大字,下笔纵横交错有着奇妙的意趣。何必拘谨地效仿王羲之(王右军)呢,笔墨酣畅淋漓之时又能寄托高远的情致。世间的人喜好古人就像叶公好龙一般,可怜的是见识大多雷同。哪里知道草书之圣(高超的草书技艺)本就是多余的技能,相互欣赏并不在于书法本身之中。

注释

陈述自己的情感,此处指白沙先生向上陈述自己的情怀等,出自李密的《陈情表》,文中李密向晋武帝陈述自己与祖母相依为命不能应召为官的苦衷。;比拟,类似。;效仿,与‘拟’意近。;浅陋拘泥的样子。;高远的寄托。

赏析

从文学手法来看,首联运用形象的比喻,‘手掷青山归白云’描绘出白沙先生洒脱超逸的形象,生动且富有想象力。颔联运用典故,通过与李令伯、吴聘君作比,暗示白沙先生的才情与品德。颈联直接描写其晚年书法的特点,‘纵横有奇致’简洁地写出书法的奇妙风格,‘何必规规王右军’又通过对比,强调白沙先生书法的独特性,不被传统所束缚。尾联以‘好古如好龙’的比喻批判世人见识的雷同,并且提出‘相赏不在翰墨中’的独特观点,深化了主题。在情感表达上,对白沙先生充满崇敬与赞赏之情,从对其为人到其书法都给予高度评价。在意境营造上,通过对白沙先生形象、书法以及对世人的批判等描写,营造出一种超逸、独特且带有批判意味的意境。主题思想上,一方面是对白沙先生的全面推崇,另一方面是对世人盲目好古、缺乏独特见解的批判。

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