成化戊戌十二月十六日与吴原博史明古张子静游阳山入云泉庵观大石联句其六

就像悬挂着被太师敲击（的编磬之类），又像《诗经》中攻玉（切磋琢磨）被诗人所讽咏。仙人煮食它可充饥，世俗之人用来支撑（身体）可免腰痛。瑶琨出产于维扬之地，琅玕出自雍州。（石头）高标着少室山的名号，奇异地被当作东坡所供奉（的怪石）。在半空中仿佛能看到玉色的蝙蝠，在千仞高的地方好像附着青色的凤凰。

太师，官名，这里可能是指与太师敲击某种乐器（可能与石头形状或声音有关的联想）相关的情景，具体典故待考。；本指加工琢磨玉石，出自《诗经·小雅·鹤鸣》‘它山之石，可以攻玉’，这里指诗人借玉石的切磋琢磨进行讽咏创作。；美玉名，常被用来泛指美玉，出自《尚书·禹贡》‘厥贡惟金三品，瑶、琨、篠簜。’；似珠玉的美石，在古文中常被提及，如《尚书·禹贡》等典籍。；扬州的别称。；这里指雍州，古代九州之一。；指少室山，是嵩山的一部分，常被赋予特殊的文化意义。；:应是指像苏轼（东坡）所喜爱供奉的怪石之类，体现东坡的雅好。

从文学手法上看，此诗运用了用典、对比等手法。诗中‘攻玉诗人讽’引用《诗经》典故，丰富了诗歌的文化内涵。‘仙煮’与‘俗支’形成对比，将仙人与俗人对石头的不同用途进行了有趣的呈现。在情感表达方面，诗人对眼前的大石充满了好奇与惊叹之情，这种情感通过对大石各种奇特想象的描写传达出来。在意境营造上，诗中描绘出一幅奇幻的画面，如‘半空见玉蝙，千仞附青凤’，给人一种神秘、空灵的感觉。主题思想围绕着对阳山云泉庵大石的观赏与联想展开，展现了大石的独特之处以及它所蕴含的文化意义等。