呈徐通仲兼简仲锡通仲与诚斋为乡人近来赴调而诚斋去国又通仲久与千岩有苕霅之约而未至余挽通仲欲与同归千岩故末章及之

这文章如同乾坤般宏大，能写出这样文章的作者屈指可数。我跟随着李郎交游，从而知晓有徐孺子（徐通仲）这样的人。春风吹拂着橘洲之前的地方，明月映照在太湖的边际。思念啊，前来相会却不知何时，那如珠玉般的文字清晰地留在纸上。去年认识了仲氏（徐通仲），何止是在空谷中遇到惊喜。忽然之间如同上天安排得以相聚，坦诚相待无所保留。您是天下的贤士，就像竹箭是东南的美物一样。为什么不在石渠（皇宫藏书之处，代指朝廷任职）呢，各位公卿应当来安排。千岩（指赵蕃友人）如今就像林宗（郭泰，东汉名士），泉石增添他的风度。称病而不离开居所，写出的诗句高超出众。这位老者与他人以笔砚相交，诚斋（杨万里）就像古代的李元礼（李膺）。笔尖洒下如秋露般的文辞，离开京城后的词作更加壮美。听闻在京都城门分别，回头就朝着故乡而去。只怜惜在苕溪之上，已铺好床榻等待着行客。那浩渺烟波之中是否愿意来践约呢，归船为您停靠。

弯着指头计数，形容数量很少。；本指儿童，这里是对徐通仲的尊称，rú zǐ。；何止，啻：chì。；这里指与友人相聚，合并在一起。；西汉皇室藏书之处，这里代指朝廷任职。；指郭泰，东汉时期的名士，这里用来形容友人的风度。；指李膺，东汉官员，这里用来指代杨万里。；接连听到，属：zhǔ。；故乡。；等待，sì。；使船靠岸，yǐ。

这首诗意境开阔又富有情谊。在文学手法上，多处运用典故，如‘徐孺子’，借东汉名士徐孺子来指代徐通仲，表达对他的敬重；‘竹箭东南美’用竹箭在东南为美物的典故形容徐通仲的优秀。‘石渠’指代朝廷，丰富了诗歌的内涵。‘林宗’的典故用以比拟友人的风度。‘元礼’指代杨万里，借古喻今。情感表达上，诗中既有对友人徐通仲才华的钦佩与敬重，如‘维君天下士，竹箭东南美’；又有对友人未能在朝廷任职的疑惑与惋惜，‘胡不在石渠，诸公当料理’；还有对与友人相聚的喜悦，‘合并忽自天，倾倒见底里’，以及对友人的思念和盼望相聚之情，‘怀哉来无期，玉唾炯在纸’等。在意境营造上，通过描写‘春风橘洲前，白月太湖尾’这样富有诗意的景色，增添了一种悠然开阔的氛围。主题思想上主要围绕着对友人的赞赏、思念、盼望相聚，以及对友人境遇的看法等展开。