程仪父求石鼓文作歌赠之

周宣王到岐山下向东狩猎，用来歌颂赞美的声诗足以称雄惊叹。那石鼓文像是鬼神刻画难以形容，李斯、李阳冰之后还有谁能如此。历经日蚀雪侵三千年，绝无仅有的它被人们争相传阅。也不敢要求它像龙鳞凤嘴那般完美，它既颂秦又诅楚难以相提并论。韩愈性格倔强很少宽容，还极力夸赞它来补《诗经》的风雅。逸失的诗篇和缺失的历史已不可知，但它也算是仅次于《吉日》《车攻》之类的诗作。宣和年间内府搜集众多珍宝，用毡子包裹驼运还填满泥金。就像昆明池半夜遭受劫难之火，被六丁神将取走而无处可寻。欧阳修收集古物集成一千卷，这石鼓文居然能当选为首选。菖蒲和土炭嗜好不同，能知真味的又有几人如同尝鼎中的肉。我生来对古物的癖好也太过痴迷，订正读音考证意义而忘却寒冷饥饿。您如今的迂腐迟缓尤其可笑，不把金银布帛当作宝贝却寻求残碑。感谢您的这份心意怎敢吝啬，那妙处难以言说您自己领会。大丈夫的意气应当相互期许，应当建立奇功铭刻于钟鼎之上。

山名，在今陕西省境内，读音：qí；皮肤因受冻或受风吹而干裂，这里指石鼓文受侵蚀的样子，读音：cūn；鸟嘴，这里用来形容石鼓文的形态，读音：zhòu；并立，相比的意思；宽容、宽假的意思；承受，当选，读音：yīng；吝惜的意思

这首诗在意境上，通过对石鼓文历史的追溯，营造出一种古朴、神秘且厚重的氛围，如提到石鼓文历经三千年的岁月侵蚀，让人仿佛看到岁月沧桑下这一古老文化瑰宝的独特风貌。从写作手法来看，诗中运用了对比的手法，如‘菖蒲土炭嗜不同，知味几人尝鼎脔’，将人们对不同事物的喜好差异进行对比，突出石鼓文的独特价值，只有少数人能真正领略其魅力。在情感表达方面，诗人表达了对石鼓文的热爱与痴迷，像‘我生癖古亦太痴，订音考义忘寒饥’可见一斑，同时也对程仪父求石鼓文这一行为表示赞赏与感慨，既有对同好之人的惺惺相惜，又有对石鼓文所代表的文化价值的敬重。主题思想上，主要围绕石鼓文展开，讲述它的历史地位、独特价值以及人们对它的不同态度，反映出对古代文化遗产的重视。