程朱之学

大中之道难道难以明了吗？不偏不倚就能够得到。偏向就好似搀扶醉酒之人，中正就如同端正的柱石。高耸直立就是道的本体，刚直的样子都是自然的法则。一丝一毫都不能削减，一分一毫都不能增加。舜这样的君主与尧治下的百姓，可作为万世的准则。颜回的仁德与曾参的孝道，也足以树立为人的准则。倘若对其有所增减，弊病就会成百上千。立身如果像重心偏移的船只，马上就可以看到沉没溺水的结果。形象也是容易知晓的，样子并非不明确。奈何秦汉以来，人们就像盲人面对五色一样（分辨不清）。

削减，减少。póu；同‘奈’，奈何。nài；盲人。gǔ

从文学手法上看，此诗多运用比喻手法，如‘偏似扶醉人，中如正柱石’，将偏离大中之道比作搀扶醉人，难以把控，把中正之道比作端正的柱石，坚实稳固，使抽象的道理变得形象可感。在情感表达方面，诗人对程朱之学所倡导的大中之道充满推崇之情，认为它是不可增减、永恒的准则，对违背这种准则表现出担忧与批判，如‘柰何秦汉来，如瞽于五色’，批判秦汉以来人们对这种中正之道的忽视。在意境营造上，通过柱石、船只等具体的意象构建出一种稳定、庄重却又暗藏危机（偏船沉没）的意境。主题思想围绕程朱之学中的大中之道展开，强调其作为准则的重要性、不可变性以及中正不偏的特性。