陈仪翔哀词四章

回忆当年为赴任而不顾挽留决然前行，白白地有想进入京城为官的心愿书信。因为参拜北斗星又游历东岳泰山，想要换取高官显爵。手拉手的是谁呢，像依靠能嫁出去的野鸭（此处比喻不可靠的依托），对着床榻有客人像鸣叫的驴子（此处可能指那些阿谀奉承或无礼的宾客）。生前有一个知己就足够了，吊唁的诔文何必四十多篇呢。 媚珠池上草木萋萋，吊唁的鹤在徘徊而乌鸦乱叫。像文伯母那样白天哭倚着门（表达悲伤），像孝章妻那样对着门户立碑纪念。难兄已经有迁移根基（可能指家族命运改变等意）的遭遇，老朋友只能封缄寄托含泪的题字。我已经选择在你附近居住你知道吗，就在小檀栾树旁边凤台的西边。 西风吹来邻笛的声音无比悲伤，悲痛地回忆起你那潇洒如同瘦鹤的姿态。这像是一条蛇盘踞在画镜之中（比喻一种不寻常的状况或命运），并不是两只老鼠咬枯枝（表示不是那种常见的困窘状况）。空旷的山中落叶飘落在停云之处，斜阳下孤帆行于水上之时。千卷的文章是千古的功业，谁说白居易果真没有儿子（此处可能是说像白居易那样有才的人不会没有传承者）。 赤虬符下到了白鸡年（应是一种纪年说法），客居的灵幡在霜风中飘扬于万里行船之上。怎能相信吟诗的灵魂会迷失沉醉于尸骨，从来都是有才华的鬼胜过愚顽的仙人。常景有诗酬答伯茂，文遥没有酒来祭荐元延。美好的时光五十载不要留下遗憾，请读《南华经》的第二篇吧。

本指为了尽忠报国而不顾艰难险阻。典故出自《汉书·王尊传》，这里用来表示积极赴任等意。；扯断衣裳，形容态度坚决。；金质的官印，代指高官显爵。；唐代官员的一种佩饰，也常作为身份的象征，这里和金章一样表示地位之类的含义。；谁，哪一个。古汉语中常用的疑问代词。；这里鹜应是一种比喻，像野鸭一样，整词表示不可靠的依托之类的意思。；吊唁的诔文，诔文是叙述死者生前事迹，表示哀悼的文章。；应是一个典故人物，在这里用以表示像孝章妻那样纪念亡者。；原指兄弟才德俱佳，难分高下，这里应是指家族中遭遇变故等情况的兄弟。；迁移根基，可理解为家族命运等的改变。；选择邻居，这里表示自己选择在亡者附近居住。；形容无拘无束、自由自在的样子，这里形容亡者的姿态潇洒。；应是一种与道教之类相关的符，这里是一种纪年等相关的象征。；客居在外时的灵幡。；有才华的鬼，这里用来形容亡者虽死但才华犹存。；愚顽的仙人，与才鬼相对，表达有才之人即使死去也胜过愚顽之人。；应是一个历史人物，在这里作为典故引用。；应是与常景相关的人物，在诗中作为典故部分。；应是一个人物，在诗中与典故相关。；应是与文遥相关的人物，属于典故引用。；《南华经》即《庄子》，这里让亡者不要遗憾，去读其中的第二篇，可能是诗人认为其中有对生死等问题的感悟。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故。如‘叱驭’‘绝裾’等，用典自然，丰富了诗歌的内涵，使诗歌在简短的语句中蕴含着深厚的文化底蕴。‘执手阿谁凭嫁鹜，向床有客效鸣驴’采用比喻的手法，将一些人物或现象进行形象化的表述，使读者能更好地理解诗人所表达的对世态人情的看法。在情感表达方面，这是一首悼念亡者的哀词，充满了悲痛、哀伤之情。从对往昔的回忆，到对亡者生前遭遇的感慨，再到对亡者才学的肯定，都融入了诗人深深的悼念。在意境营造上，诗中描绘的诸如‘媚珠池上草萋萋，吊鹤徘徊鸦乱啼’等景象，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，与哀悼的主题相契合。主题思想上，诗人通过对亡者一生的回顾，表达了对亡者的敬重、惋惜以及深深的思念，也有对生命无常、命运多舛的喟叹。