晨自竹径至龙兴寺崇隐上人院

早晨从竹林小路来到龙兴寺崇隐上人的院子。寺庙通向南边的小路，僧堂紧靠着北面的山坡。藤萝的阴影遮蔽了傍晚的竹林，青苔湿滑，仰头可见晴天里的莎草。生病时回想起春天之前的分别，清闲适宜在雨后前来拜访。横卧的石头间听到远处传来的水流声，树林有空缺的地方能看到很多山峦。想要结成弘扬佛法的团体，刚刚降伏十地的魔障。毒龙前来有洞窟可居，灵鹤飞走却没有巢穴。旅途像浮萍断梗般漂泊不定，故乡家园已失去像薜荔女萝那样美好的景致。如果禅心能够学习的话，就不需要借助鲁阳挥戈来挽留时光了。

上人（对和尚的尊称）的法号；suō，草名，此处指莎草；bì luó，薜荔和女萝，这里指代美好的家园景致，常用来表示隐者的居处；佛教术语，指菩萨修行的十个阶位；佛教中用来比喻邪念妄想；象征高洁、超凡的灵物；lǔ yáng gē，传说鲁阳公曾挥戈使太阳返回，这里表示挽留时光

从文学手法上看，此诗运用了大量的描写，如‘藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎’通过对藤阴、晚竹、苔滑、晴莎的细致描写，勾勒出寺院清幽的环境。在情感表达方面，诗人既有对自身漂泊之苦的感慨，如‘客路随萍梗’，又有对禅心的向往，‘禅心如可学，不藉鲁阳戈’。在意境营造上，诗中描绘的佛寺、竹径、石横、林缺等景象，营造出一种静谧、空灵又略带寂寥的意境。主题思想上，在描述寺院景物和自身经历的同时，也探讨了对禅意的感悟和对人生状态的思考。整体结构严谨，叙述自然流畅，情景交融。