赤壁赋
未知朝代 · 苏轼 · 诗词
壬戌年秋天，七月十六日，我和客人泛舟在赤壁之下游览。清风缓缓吹来，水面波浪不起。我举起酒杯劝客人饮酒，吟诵起《明月》诗里的《窈窕》一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽横过江来，水光与天相接。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过那茫茫的江面。浩浩荡荡好像在天空中乘风飞行，不知将停留在何处；飘飘然好像遗弃尘世独立于世外，成为神仙而飞升仙境。 于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词是：‘桂木做的棹啊兰木做的桨，划开清澈澄明的江水迎着月光逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊却在天的另一方。’客人中有会吹洞箫的，依着歌声吹箫应和。箫声呜呜地响着，像是怨恨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉；余音婉转悠长，像细丝一样绵延不绝。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇落泪。 我顿时忧愁起来，整了整衣襟端正地坐着问客人道：‘为什么箫声这样悲凉呢？’客人说：‘“月明星稀，乌鹊南飞”，这不是曹操的诗吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相环绕，草木茂盛苍翠，这不就是曹操被周瑜围困的地方吗？当他攻破荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，他面对长江斟酒，横握长矛吟诗，本是一世的英雄啊，如今又在哪里呢？何况我和你在江边捕鱼砍柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾着一只小船，举起葫芦做的酒杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我们生命的短暂，羡慕长江的无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。知道这些不可能轻易得到，只好把箫声的余音寄托给悲凉的秋风。’ 我说：‘你也知道那水和月的道理吗？江水不停地流去，但它们并没有流走；月亮时圆时缺，但它始终没有增减。要是从它们变化的一面来看，那么天地间的一切事物，连一眨眼的时间都不曾保持不变；要是从它们不变的一面来看，那么万物和我们都是永远存在的，又何必羡慕它们呢！再说天地之间，万物各有主宰，如果不是属于自己的东西，即使一丝一毫也不要取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵听到它就成为声音，眼睛看到它就成为颜色，取用它们没有人禁止，使用它们不会竭尽。这是大自然无穷无尽的宝藏，我和你可以共同享受。’ 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴和果品都已吃完，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经发白。
干支纪年法中的一个年份。；农历每月十六日。既，表示已经；望，农历每月十五日。；劝客人饮酒。属，劝请。；这里指《诗经·陈风·月出》篇里的章节。；斗宿和牛宿，都是星宿名。；凌空驾风而行。冯，通‘凭’，依靠、凭借；虚，太空；御，驾御。；忧愁的样子。；整一整衣服，端正地坐着。表示严肃或拘谨的样子。；船头和船尾的并称，泛指首尾相接的船只。；斟酒。；长矛。；打鱼砍柴。；水中小块陆地。；用葫芦做成的酒器。；一种昆虫，生存期极短，这里用来比喻人生短促。；挟持，这里可理解为偕同。；轻易得到。；余音，这里指箫声。；月圆和月缺。；享有，享用。
《赤壁赋》在文学手法上极具特色。文章以景开篇，‘清风徐来，水波不兴’寥寥几笔勾勒出平静的江上夜景，为下文的抒情和议论做铺垫。文中大量运用比喻、对偶等修辞手法，如‘浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙’，生动地描绘出泛舟时那种自由空灵的感觉。 在情感表达方面，情感起伏多变。从开始的悠然自得，到客人吹箫时的悲戚，再到苏轼开导后的豁达乐观。客人的悲反映出对人生短暂、个体渺小的哀叹，是对宇宙永恒的敬畏与无奈。而苏轼的豁达则体现了他对宇宙和人生的深刻思考，超越了一般的悲观情绪，展现出乐观旷达的情怀。 在意境营造上，将赤壁的月夜江水景色描写得如诗如画，如‘白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然’，营造出一种浩渺、清幽又略带神秘的意境。 主题思想上，通过主客问答的形式探讨了宇宙与人生的关系。既承认人生短暂、个体渺小的客观事实，又强调从不变的角度看，万物与我皆无尽，倡导一种随遇而安、享受自然的豁达人生观。
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