赤壁赋中四句 耳得之而为声

耳朵听到的就成为了声音。司聪（听力方面的神）所司的坎体（耳朵所属的卦象为坎）本就清澈灵敏，世间都将它用于听笛筝之音。尽情听那北窗下的萧瑟之音，人世间能有几个像长庚星（这里可理解为杰出不凡之人）一样呢。（这里对原句做了一定的推测性理解以便成篇翻译，仅供参考）

指主听力的神。古代神话传说中五官神之一。；坎卦所对应的身体部位，这里指耳朵。坎，kǎn。；象声词，形容风声。翛，xiāo。；金星的别名，这里可象征杰出不凡之人。

从文学手法上看，首句‘耳得之而为声’直白地阐述了声音与耳朵感知的关系，平铺直叙却为后文的情感抒发奠定了基础。‘司聪坎体本来清’运用了典故，将听力与传统的司聪概念相结合，给人一种神秘而古老的文化氛围。‘举世都将贮笛筝’通过描述世人用耳朵听笛筝这一普遍现象，反映出一种世俗的、大众的听觉体验。‘饱听翛翛北窗吹’描绘出一种静谧、略带孤寂的听风听声的画面，‘翛翛’一词生动地写出了风声的萧瑟之感，从意境营造上增加了一种清冷的氛围。情感表达上，从对世俗听觉喜好的描述到最后感慨‘人间能有几长庚’，有一种对世间不凡之人稀少的喟叹，从平凡到不凡，有一种隐隐的孤独感和对超俗境界的向往。主题思想上探讨了感官体验与精神境界的关系，普通的听觉体验是普遍的，而像长庚星一样独特不凡的人是稀少的。