崇胜寺再集儒林会

崇胜寺静静地敞开着佛门，每年的这一天都会来此听法。如同蓬草般辗转漂泊，哪能一直与隐士们相伴，浪迹天涯随处客居在青山之间。诸位贤士都符合礼法规矩在乡闾之外，各位先生在意气相投间相互推许。醉意中又要从尘世的羁绊中离去，哪能长时间停留像僧人那般清闲。

禅门，指寺院。出自唐·李白《化城寺大钟铭》：‘方入于禅关，覩天宫峥嵘，闻钟声琐屑。’；像蓬草一样随风飞转，比喻漂泊不定。出自《后汉书·舆服志》：‘上古圣人，见转蓬始知为轮。’；典故名，指隐士或隐士所居之处。出自《抱朴子·杂应》：‘洛阳有道士董威辇，常止白社中，了不食，陈子叙共守事之，从学道。’；世俗事务的束缚。鞅，套在马颈上的皮带。；长期逗留；羁留。出自《楚辞·离骚》：‘时缤纷其变易兮，又何可以淹留？’

从文学手法上看，首联‘双林寂寂敞禅关，听法年年此日还’，通过描写崇胜寺的寂静以及‘年年’的时间词，为全诗奠定了一种静谧又带有淡淡轮回感的基调，‘敞’字生动地写出寺院佛门打开的状态。颔联‘蓬转几能同白社，浪游随处客青山’运用比喻的手法，将自己比作蓬草，形象地表现出漂泊不定的状态，‘白社’这一典故的运用增加了诗歌的文化内涵，表达出对隐士般自在生活难以企及的感慨。颈联‘群公合式乡闾外，诸子相推意气间’通过描写众人符合礼法规矩以及相互间意气相投，从侧面烘托出儒林会的和谐氛围。尾联‘醉里复从尘鞅去，淹留那得共僧闲’，‘醉里’写出诗人的状态，‘尘鞅’指代尘世的羁绊，与僧人的清闲形成鲜明对比，表达出对这种清闲自在生活的向往和难以摆脱尘世束缚的无奈。整首诗情感表达丰富，意境上既有寺院的寂静又有尘世的纷扰，主题思想围绕着在儒林会中的感受、对自在生活的向往以及对尘世羁绊的无奈展开。