重修圣济院

宋 · 陈有声 · 五言

原文
蒙泉距宜春,相去百馀里。
有僧来问余,借问何姓氏。
乃余昔所敬,见之蹙然喜。
叙余语未既,省记到山始。
屋庐今何如,旧者存有几。
一别十八年,再见复在此。
僧云今胜前,百蠹费更理。
昔茅塞蹊径,今道平如砥。
昔门不容盖,今可驷结轨。
昔堂地一坳,今去天尺咫。
翚飞两庑列,翼从万瓦起。
古殿布丹雘,云龛照青紫。
临流地宽旷,一带碧清泚。
竹院密回环,松关秀两峙。
峰峦对青眼,泉石洗幽耳。
最上两龙湫,层崖状奇诡。
水旱凡祷祈,响答应甚迩。
载念此招提,明禅祖基址。
传灯焰不续,老子心所耻。
庄严七宝界,因果非偶尔。
问余求篇题,以为岁月纪。
余老书最拙,况在尘棰里。
欲到身未能,欲辍请未已。
忽然若天会,拈笔书满纸。
大空一浮沤,无成亦无毁。
广阔包八荒,敛藏归一指。
道足满须弥,意合在稊米。
幻成如是观,佛亦不在是。
虚空白且光,澄波静无滓。
四山时出云,一月照彻底。
天开道门庭,不断佛种子。
心地日杲杲,光照千万祀。
译文 / 白话释义

蒙泉距离宜春,大概有一百多里地。有个僧人前来问我,打听我姓甚名谁。他是我往昔所敬重的人,见到他我既惊讶又欢喜。我与他的话还没说完,就回想起当初到这山上来的情景。房屋如今怎么样了,旧的还留存多少呢?自从分别已经十八年了,再次相见又在这个地方。僧人说现在比以前要好,许多朽坏之处都花费力气重新修整了。过去茅草堵塞小路,现在道路平坦得像磨刀石一样。过去门小得连车盖都容不下,现在可以让四匹马并行。过去堂前地势低洼,现在距离天空只有咫尺之遥。两边的庑殿如同飞鸟展翅排列,房瓦众多如同鸟翼耸立。古老的殿堂涂抹着红漆,云间的佛龛闪耀着青紫的光彩。靠近水流的地方宽阔空旷,一带碧水清澈见底。竹林院落紧密环绕,松木构成的门秀丽地对峙着。峰峦像是在对人青眼相看,清泉怪石能洗净幽深的耳朵。最上面的两个水潭(龙湫),层层山崖形状奇异。不管是水灾还是旱灾只要祈祷,回应的声响仿佛就在近旁。想到这个寺院,是明禅祖师的根基所在。传法的灯火不能延续,这是我心中所认为羞耻的事。庄严这佛国世界,因果并非偶然之事。僧人向我求一篇题文,用来记录岁月。我老了书法最为拙劣,况且还在尘世的纷扰之中。想要到这里来却没能成行,想要停止他的请求他却不肯罢休。忽然好像与天意相合,拿起笔来写满纸张。广大的天空如同一个浮泡,无所谓成功也无所谓毁坏。广阔得包容八方荒远之地,收敛隐藏却又归于一指之间。佛道足以充满须弥山,意境却又契合于微小的稊米。虚幻地形成这样的看法,佛也并不在于此。虚空空白而且光亮,澄澈的水波平静没有渣滓。四面的山不时飘出云朵,一轮明月照彻大地。上天开辟了这佛门境地,不要断绝了佛的种子。心地一天比一天明亮,光辉照耀千万年。

注释

惊讶的样子。蹙,cù。;蛀虫,这里指腐朽之处。蠹,dù。;红色或青色的可作颜料的矿物,这里指红色颜料。雘,huò。;清澈的样子。泚,cǐ。;寺院。;水面上的泡沫,常用来比喻虚幻的事物。;八方荒远的地方。;古印度神话中的名山,也为佛教所用,在诗中象征高大、庄严。;形似稗的草籽,比喻微小。;明亮的样子。杲,gǎo。

赏析

这首诗在意境上营造出一种宁静祥和、庄严肃穆且充满禅意的氛围。诗中通过对圣济院今昔对比的描写,展现出寺院的变化与发展,如“昔茅塞蹊径,今道平如砥。昔门不容盖,今可驷结轨”等句,往昔的简陋与如今的宏大、规整形成鲜明对比,让读者感受到岁月变迁中的寺院新生。在写作手法上,大量运用了对比,增强了诗歌的表现力,使读者更直观地体会到寺院的变化。同时,诗人在描写景物时,用词精准生动,如“竹院密回环,松关秀两峙。峰峦对青眼,泉石洗幽耳”,通过对竹林、松关、峰峦、泉石的描写,将一幅充满生机与宁静的寺院景象展现在读者眼前。情感表达方面,诗人对寺院有着深厚的情感,既为寺院的重新修缮感到欣慰,又为传灯不续而感到羞耻,体现出他对佛教传承的重视与关切。而诗中的禅意则体现在对佛理的感悟上,如“大空一浮沤,无成亦无毁”等句,以一种空灵、超脱的方式表达对世界和佛理的理解,主题思想围绕着寺院的变迁、佛教的传承以及对佛理的领悟展开。

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