酬邢端公济春日苏台有呈袁州李使君兼书幷寄辛阳王三侍御

贤能之士应当辅佐世间，在尧的时代也难以隐退。为何同是在朝廷的伴侣，却身处江边。柳色已完全改变，黄莺的叫声也频繁听闻。幸遇宜春的太守，一同赏玩南湖的春色。经营正道懂得知足，修身而不被污染。家族与诗人之流相近，行迹与禅僧亲密。在临海门旷达放任，抬头遥望天际。虽然高于空王的学说，但不久将成为山中之人。

辅佐世间，即参与社会事务有所作为。；指天空、朝廷。；江水，因江水呈青苍色，故称。；同‘遍’，bian，到处、普遍的意思。；zī lín，《论语·阳货》：‘不曰坚乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不缁。’后以‘缁磷’喻操守不坚贞。；指天河、银河等，这里可理解为高远之处。；佛教语，佛的尊称。佛说世界一切皆空，故称‘空王’。

这首诗在意境上描绘出一种既有着世俗生活画面，又蕴含着超脱尘世的意味。诗中既有‘柳色变又徧，莺声闻亦频。赖逢宜春守，共赏南湖春’这样的春日美景与友人同赏的世俗愉悦画面，又有‘放旷临海门，翺翔望云津。虽高空王说，不久山中人’的超逸之感。 在写作手法上，先以议论起笔，‘大贤当佐世，尧时难退身。如何丹霄侣，却在沧江滨’提出对贤士境遇的疑问，引发读者思考。然后转入写景叙事，描述春日景色以及与友人的交往。最后又回归到一种带有禅意和出世思想的表达上。 情感表达丰富，既有对友人境遇的不解与感慨，又有与友人相聚同赏美景的喜悦，还有对那种修身养性、超逸出世生活的向往之情。主题思想上探讨了贤士的入世出世的选择、友情以及对自我修养境界的追求等。