酬永乐刘秘校四洞诗
宋 · 司马光 · 五言
贫困的居处苦于低湿狭小，没有办法逃避炎热的阳光。凿地建造幽静的房室，和盛夏时节颇为相宜。宽的地方能容纳一张席子，狭窄之处仅能容纳三条肢体。在堂前的路中间种植芳草，美好的花卉在四周垂落。哪里能够用来迎接宾客宴会，只足够供给小儿嬉戏。自己问自己效法什么，前代的贤人到底仰慕谁呢？不是像远古时代的民众，营造洞窟来躲避寒冷。又不是学习射官之人，在空石专心思考。又不是沮水漆水一带的风俗，像陶复那样去往西方少数民族地区。又不是楚国的司马，用金奏作为迎宾的礼仪。又不是郑国的伯有，在山谷中甘心喝薄酒。又不是越国的王子，在山洞里免除忧惧危险。又不是张巨和，以高山为楷模而拜师学习。所仰慕的是于陵子，想要效仿蚯蚓的行为。微小的洞穴足以藏身，干土足以充饥。养生既然没有遗憾，除此之外哪里还敢多知。只祈求恩泽遍布，歌唱呼啸快乐地享受剩余的滋润。怎么会以身处泥涂为羞耻，甘心被高尚明智之人嗤笑。为什么说清高高尚之士，擅长写歌颂赞美之诗。困窘与剥落固然未曾经历，从井中被救起怎敢最终推辞。
低湿狭小。湫(jiǎo)，低湿；炎热的阳光。曦，阳光；夏季。《尔雅·释天》‘夏为朱明’，故称夏为朱夏；堂前或门内的路。唐，本义为朝堂前或宗庙内的大路；美好的花卉。卉，草的总称；前代的贤人。修，善，美好，这里指贤人；远古，上古；沮水和漆水，古为周族的发祥地。；相传是去往西方少数民族地区之人；击钟而奏乐。古代多用以指庙堂音乐；酒滓和薄酒。醨(lí)，薄酒；战国时齐国的隐士陈仲子，居于陵，号于陵子；干土；滋润作物的雨水，比喻恩泽；泥泞的道路，这里指低下的地位；清高高尚；困窘与剥落，指困境；从井中被救起，比喻脱离困境
从文学手法上看，这首诗大量运用排比手法，如‘又非……又非……又非……’等句，通过不断否定多种不同的人物或情形，来突出自己所慕的于陵子，增强了诗歌的节奏感和表现力。在情感表达方面，诗人表达了对自身贫居生活的安适态度，虽然居住环境湫隘，但通过自己的营造也能自得其乐，同时又有一种不慕其他种种世俗或传说中的生活模式的清高。在意境营造上，诗中描绘了贫居幽室的景象，有芳草嘉卉等，呈现出一种简单而宁静的氛围。主题思想围绕着诗人的生活态度展开，阐述自己在贫困中的生活理念，不羡慕他人，安于自己的养生之道，并且祈求恩泽降临，有一种超脱又现实的态度。
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