处冲又和颇及佛理亦次韵答之

相逢的时候虽然允许借助对方的余波（智慧、思想等），但这个道理到现在又何必再追问呢。就应该让身体如同枯槁的树木一样（达到一种空灵寂静的状态），不需要凭借文辞笔墨来滔滔不绝地论说。五千卷的佛教遗教原本就不是实在的（事物），三万卷的藏书也实在是太多了。除此之外应该还有别的传承途径，愚钝之人没有什么东西可以慢慢揣摩领会。

指事物的末端、影响等，这里可理解为对方的思想智慧等的影响。；人的形体、躯壳。；枯槁的树木，gǎo mù。常用来形容一种空灵寂静的状态。；指文章、文字等。；形容能言善辩，滔滔不绝，如悬河泻水。；前人遗留下来的学说、主张等，这里指佛教的遗教。；愚钝、不聪慧的根性。；逐渐揣摩、体会。

从文学手法上看，首联‘相逢虽许借余波，此理而今更问何’通过设问的手法，引发读者对佛理探讨的思考。颔联‘便合形骸同槁木，不须文墨骋悬河’运用对比，将形骸的如同槁木的寂静状态和文墨骋悬河的滔滔不绝作对比，来表达对真正佛理追求不应是夸夸其谈的观点。颈联‘五千遗教元非实，三万藏书亦太多’，数字的运用很巧妙，通过对‘五千遗教’和‘三万藏书’的否定，强调佛理并非在于这些外在的经典数量等。情感表达上，诗人对当时一些过于执着于佛经典籍、夸夸其谈佛理的现象有一种批判和不屑。在意境营造上，诗中通过‘形骸同槁木’描绘出一种空灵寂静的意境，与那些依靠文墨夸夸其谈的景象形成鲜明对比。主题思想围绕着对佛理真谛的思考展开，认为佛理不应局限于外在的经典数量和表面的言说。