纯父家池双头莲

宋 · 陈普 · 五言

原文
天地化育工,两致一为要
对待管流行,并起非横矫
亭亭南北枢,赫赫东西曜
仁义与诚明,彼此相契约
英皇即尧舜,丰姿巧相肖
孤竹秀双仁,洛水濯二妙
人生相遭处,亦有相感召
莘挚自犂锄,尚父由渔钓
共卧起烟波,鱼水兴蓬藋
是为圣人偶,心胆何相照
颜渊得仲尼,仲尼有荷筿
考亭合朱祭,天津会程邵
是为德不孤,气味何同调
世间闲草木,不足充野烧
惟莲出清水,植立独奇峭
不染淤泥缁,不逐波流漂
体骨中庸中,肌肉离骚皭
玩花渴顿苏,食实饥足疗
静中对君子,不语潜教诏
一朝出莲枝,此事非人料
将兴必有祥,事若太阿鞘
兹化岂徒尔,可以观其徼
上侍鹤发慈,齿高德弥劭
下盼庭阶郎,一一凌风鹞
平生所树蓺,不但供槱燎
濯缨作君子,口不道羿浇
此去事偶心,如风历众窍
家居作曾闵,富贵当廊庙
商汤不待干,重华不劳叫
决无李广奇,起足即嫖姚
伶俜老书生,家在千里桥
有心多不符,蠹简徒窃剽
年来始逢君,恨不年再少
论心膝渐亲,讲理头不掉
相逢路不异,握手穷深穾
相磨道义出,不觉辞萤爝
人生何如此,无际可窥眺
共靡中孚爵,自发同人笑
此卉信如人,对酒为之釂
酌酒礼此花,敢醴不敢醮
译文 / 白话释义

天地的化育之功,以两者相融合为关键。对待事物如水流一样顺畅,两者并起并非是强横地矫正。亭亭而立如同南北的枢纽,赫赫闪耀如同东西的日月。仁义与真诚明智,彼此之间相互契合。娥皇女英就如同尧舜,风姿美妙极为相似。孤竹君的两个儿子彰显仁德,洛水中出浴的两位美人美妙绝伦。人生相互遇合之处,也有相互感召的情况。伊尹从耕种中被起用,姜太公凭借垂钓而被任用。一起在烟波中起居,如同鱼和水兴盛于蓬草之间。这就是圣人间的相遇,内心与胆魄是多么相互映照。颜渊得到孔子的赏识,孔子有背着草筐的隐士相助。朱熹与张栻相会,程颢程颐与邵雍在天津桥上相聚。这就是品德不会孤单,意趣多么相投。世间平凡的草木,不足以用来烧荒。只有莲花出自清水,卓然挺立奇特而峻峭。不被淤泥染黑,不随波逐流。体态骨骼符合中庸之道,肌肤如同《离骚》所赞的洁白。观赏莲花干渴顿时解除,吃它的果实饥饿也能饱足。安静中面对君子(莲花),它虽不言语却暗中教诲。忽然从莲枝上长出并蒂莲,这事情不是人能预料的。将要兴盛必定有祥瑞,事情如同宝剑出匣。这种变化难道只是偶然,可以从中看到端倪。向上侍奉白发苍苍的慈母,年纪虽高但德行更加美好。向下看庭院中的儿郎,一个个如同凌风的鹞鹰。一生所培养的品德,不只是用来当作柴草焚烧。洗净冠缨做君子,口中不提后羿寒浞那样的恶人。这次离去但心与君契合,如同风经过众多孔窍。在家中效仿曾参闵子骞,富贵时在朝廷为官。商汤不用等待求贤,舜帝不用辛劳地四处求访。绝没有李广那样的奇特遭遇,一起步就是矫健威武的样子。孤独的老书生,家在千里桥边。心中的想法大多不能实现,徒然抄袭古书。近年来才遇到您,只恨不能再年少。谈论内心逐渐亲近,讲道理时毫不退缩。相逢的道路没有不同,握手深入幽深处。相互切磋道义产生,不知不觉言辞如萤火般闪耀。人生为什么像这样,有无限的空间可以眺望。一起共享诚信的酒爵,自然发出志同道合的欢笑。这种花卉确实如同人一样,对着酒要一饮而尽。斟酒来礼敬这花,只敢用甜酒而不敢用清酒(表示敬重)。

注释

相似。xiào;一种草。diào;小竹。xiǎo;古代封禅祭天的一种仪式,此处指柴草。yǒu liáo;幽深。yào;小火。jué;甜酒。lǐ;古代冠礼、婚礼中的一种简单仪式,此处指清酒。jiào

赏析

这首诗在文学手法上运用了大量的典故,如‘英皇即尧舜’‘孤竹秀双仁’‘莘挚自犂锄,尚父由渔钓’等典故,使诗歌内涵丰富,将历史人物的故事融入其中,增加了诗歌的文化底蕴和厚重感。情感表达上,诗人通过对双头莲的描写以及诸多典故的运用,表达出对美好品德的向往与尊崇,对君子之交的珍视,同时也流露出对自身境遇的感慨,有壮志未酬的失落感。在意境营造方面,诗中描绘双头莲‘不染淤泥缁,不逐波流漂。体骨中庸中,肌肉离骚皭’,营造出一种高洁、清幽的意境,以莲花的品性来象征理想中的人格。主题思想围绕着对道德、友情、理想人格以及人生境遇的思考展开,以双头莲为切入点,从自然之物联系到人事、道德等多方面的内容,展现出诗人复杂的思想情感和对生活的深刻理解。

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