春社礼成借用寺簿释奠诗韵呈诸同官

无功受禄深深觉得愧对那水中的涟漪（意即有愧于自然恩泽），后稷与勾龙实在是为官者的榜样。平整土地至今仍有依赖之处，往昔配祭天帝大概有诸多礼仪。拿着小猪哪里还用得着频繁地去祈求巫祝（意即神灵庇佑），送上黄米不久就能让妇女儿童欢喜。国内太平盛世颂歌兴起，祭祀时还有《载芟》这样的诗章。

无功而食，常用作自谦之词。出自《诗经·魏风·伐檀》‘彼君子兮，不素餐兮。’；细小的波纹。；古代周族的始祖，善于种植各种粮食作物，被尊为农神。；相传为共工之子，能平水土，被尊为后土之神。；同‘赖’，依赖，依靠。lài；拿着小猪，豚，小猪。；古代称事鬼神者为巫，祭主赞词者为祝；后连用以指掌占卜祭祀的人。；送上黄米。饷，赠送食物；黍，黄米。；升堂奏歌。古代举行祭典、大朝会时，乐师登堂而歌。；《诗经·周颂》中的一篇，多被用于祭祀等典礼。

这首诗在意境上营造出一种庄严肃穆又带有对太平盛世感恩的氛围。从写作手法来看，首联通过‘素餐深愧’的自谦引出后稷和勾龙这两个古代的典范，运用了起兴的手法。颔联通过古今对比，写出平土之赖与往昔配天之仪，既体现出对古代传统的敬重，也暗示当下仍受古代恩泽。颈联中‘操豚’‘饷黍’的描写十分具体，以小见大，从民间的祭祀习俗反映社会的和平稳定。情感表达上，既有对古代贤能之人的敬仰，也有对当下太平盛世的欣慰与歌颂。主题思想围绕着春社礼成，表达对古代传统的追念、对当下太平的喜悦，同时也反映出对官员自身的一种警示，要以古代贤人为师，造福百姓。