椿萱堂为宪史张彦文作

我听说广成子，在崆峒山居住了一千二百年。又听说麻姑仙女，三次看到蓬莱东边的沧海变为桑田。这些都是荒诞不经不值得一提的事，不如灵椿树和萱草。灵椿树享有长寿岁月久长，萱草能让人忘却忧愁且颜色美好。秀州有位孝顺的儿子是留侯张良的后代，园子里有灵椿树堂屋前有萱草。每年灵椿树花开如黄鹄嘴般的时候，慈祥的母亲白发苍苍倚靠着堂屋的门。儿子往昔在家的时候，在秋树下读书。到堂屋中询问美味食物（以奉养双亲），下堂后察看冷热（以关心双亲）。儿子如今高升在御史台任职，回望故乡心中忧愁。只希望有一天公务稀少，能回家穿上彩衣在晴天下舞动。难道没听说留侯张良曾经献上黄公的鞋子，晚年跟从赤松子游仙吗？千年之后子孙有祖宗的遗风传承，孝顺与忠诚彪炳青史。

古代传说中的仙人，居住在崆峒山，黄帝曾向他问道。；神话中的仙女，传说她见证了东海三次变为桑田。；古代传说中的长寿之树。；俗名黄花菜，古人认为可以使人忘忧。；御史台的别称。；一种大鸟，这里形容椿树花开的形状。；美味的食物，常用来指代奉养父母的食物。；远孙，泛指后代。

这首诗在文学手法上运用了对比与用典。先以广成子、麻姑仙的传说为铺垫，通过“此皆荒唐何足道，不如灵椿与萱草”的对比，突出椿萱所代表的长寿与忘忧的美好意义。用留侯张良的典故，“留侯曾进黄公履，岁晚相从赤松子”，既丰富了诗歌内涵，又暗示了对张彦文传承祖先品德的期许。情感表达上，充满了对张彦文孝顺的赞扬之情，如“秀州孝子留侯孙”直接点明其身份，同时诗中描写他在家时的尽孝行为，上堂问甘旨，下堂候寒温。在意境营造上，描绘了一幅温馨的家园画面，“岁岁花开黄鹄嘴，慈亲白发倚堂门”，灵椿花开之时白发母亲倚门盼儿归，画面感极强。主题思想围绕着孝道展开，以张彦文的事例阐述孝行，并且认为孝与忠是相联系的，孝行能够在青史上留名。