淳祐七年丁未十一月朔蔡久轩自江东提刑归抵家时三馆诸公以风霜随气节河汉下文章分韵赋诗送别得随字

宋 · 王㧑 · 五言

原文

嵯峨武夷山，中有梁栋姿。

凤凰鸣高岗，隐见视其时。

孰若阿房宫，下容五丈旗。

孰奏箫韶乐，和声召来仪。

才大古难用，论高人先知。

晦翁千载人，源流有馀师。

衣传正大学，时吐蹇谔辞。

国步方险艰，忧端终南齐。

袖有济时策，真言琅玕披。

忠嘉许稷契，不事激与随。

辩论黼座侧，听纳天颜怡。

林林陛楯郎，相顾胥叹咨。

中有张万福，拜贺太平基。

正赖中流柱，障澜使东之。

胡为勇于去，神龙不容羁。

平生廉靖操，为国张四维。

西风送汉节，凛凛生霜威。

皇华驰周隰，昼锦辉绣衣。

清台占二星，今夕躔已移。

江右九州地，俗弊民已疲。

高褰赤帷裳，下照及隐微。

刑清民乃服，莠除苗始滋。

烹鲜戒政扰，漏鱼宁网稀。

要令珥笔俗，洗心学书诗。

更令佩犊子，竭力事耘耔。

鄱江歇澜波，贯索韬光辉。

丕变东楚俗，若咏洙泗涯。

小试大儒效，泰山一毫厘。

宁如立本朝，措世复雍熙。

无容孔席暖，伫兴宣室思。

归来纳绛节，平步登黄扉。

富贵推不去，乘留复奚疑。

译文 / 白话释义

高峻的武夷山，其中有可作栋梁的良材。凤凰在高高的山岗上鸣叫，隐现要看当时的情况。哪比得上阿房宫，下面能容纳五丈旗。谁演奏箫韶之乐，和谐的声音能招来凤凰。才能大的人自古难以被任用，见识高的人却能先被知晓。朱熹先生是千年难遇的人，他的学问传承至今仍有很多值得学习之处。传承正统的大学之道，时常说出正直的言辞。国家的处境正危险艰难，忧端最终如南齐（一样令人担忧）。袖子里有济世的良策，真挚的话语如美玉般呈现。忠诚美好可比稷和契，不做偏激和随波逐流之事。在皇帝座前辩论，皇帝听纳时神情愉悦。众多的宫廷侍卫，相互看着都叹息感慨。其中有像张万福那样的人，拜贺国家太平的根基。正依赖像中流砥柱一样的人，阻挡波澜使其向东流去。为什么勇敢地离去，神龙是不容被羁绊的。一生有廉洁安静的操守，为国家树立礼义廉耻。西风送着朝廷的符节，凛凛有寒霜的威严。使者奔驰在周朝的原野，光彩如同白昼穿着锦绣衣服。清台占着两颗星，今晚星象已移。江右是九州之地，风俗败坏百姓已经疲惫。高高掀起红色的帷裳，向下关照到隐秘细微之处。刑法清明百姓才会顺服，除去杂草禾苗才会生长。烹煮鲜鱼要防止政令烦扰，漏掉小鱼宁可网稀疏些。要让那些拿着笔杆子的习俗改变，洗心学习诗书。更要让佩带着犊子的人，竭力从事耕耘之事。鄱江的波澜停歇，贯索星收敛光辉。大大改变东楚的风俗，就如同在洙泗之畔咏诗一样。稍稍施展大儒的成效，就如同泰山的一毫一厘（也有巨大影响）。不如在本朝立足，治理世间重归和乐升平。不要让坐席像孔子那样来不及暖热（就奔走各处），久久伫立兴起对宣室（召见贾谊之事）的思念。归来交回符节，平步登上宰相之位。富贵推也推不掉，是去是留还有什么疑虑呢。

注释

形容山势高峻。cuó é；同‘隐现’，时隐时现。yǐn xiàn；正直敢言。jiǎn è；像珠子的美石，这里形容话语美好。láng gān；宫廷侍卫。bì dùn láng；提起。qiān；拿着笔（指文人等）。ěr bǐ；除草培土，泛指耕种。yún zǐ；大变。pī biàn；和乐升平。yōng xī

赏析

这首诗从文学手法上看，多处运用典故，如‘凤凰鸣高岗’‘阿房宫’‘箫韶乐’‘稷契’‘张万福’等，典故的运用丰富了诗歌的内涵，增加了诗歌的文化底蕴。在情感表达方面，诗人对蔡久轩充满了敬重与钦佩，称赞他有栋梁之才、清正廉洁、有济世良策，表达了对他离去的不舍。在意境营造上，通过描绘武夷山、阿房宫等景象，营造出一种宏大而深沉的氛围。主题思想围绕着对蔡久轩的赞美，以及对国家治理、风俗改变等的期望展开。诗中既有对蔡久轩个人品质和能力的高度评价，也有对国家现状的担忧以及对美好未来的向往。诗歌语言古朴典雅，叙事与抒情相结合，层次分明，逐步深入地表达出诗人的思想情感。

主题与意象

送别敬仰用典忧国赞才述志写实