次德范韵二首

客居他乡的时光随着逝去的水波而流走，没有访客前来问学谈奇。没有条件成为有很多财产的富豪，（我）穿着粗布衣服只穿一件荷叶（所制衣物之类，这里是一种自谦表示朴素之意）就很满足了。

随，顺。在这里描绘光阴顺着逝波而流逝的状态。；指问学及好奇的人前来探访交流等。典故出自《汉书·扬雄传》：‘家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其《太玄》、《法言》焉。刘歆亦尝观之，谓雄曰：“空自苦！今学者有禄利，然向不能明《易》，又如《玄》何？吾恐后人用覆酱瓿也。”雄笑而不应。年七十一，天凤五年卒，侯芭为起坟，丧之三年。时大司空王邑、纳言严尤闻雄死，谓桓谭曰：“子尝称扬雄书，岂能传于后世乎？”谭曰：“必传。顾君与谭不及见也。凡人贱近而贵远，亲见扬子云禄位容貌不能动人，故轻其书。昔老聃著虚无之言两篇，薄仁义，非礼学，然后世好之者尚以为过于《五经》，自汉文、景之属，莫不读《老子》，尊其术，此 非有它焉，适遭世之好也。今扬子之书文义至深，而论不诡于圣人，若使遭遇时君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”诸儒或讥以为雄非圣人而作经，犹春秋吴、楚之君僭号称王，盖诛绝之罪也。自雄之死至今四十余年，其《法言》大行，而《太玄》终不显，然篇籍具存。’其中有学者问学之事，后以‘问奇’表示好学求知等意。；无官爵封邑而富比封君的人。出处《史记·货殖列传》：‘今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与之比者。命曰“素封”。’；村野平民的服装。；一身，一套。；荷花，这里可能指代用荷叶或荷花相关材料制作的衣物之类，表达一种朴素的意象。

从文学手法上看，首句‘客里光阴委逝波’运用了比喻的手法，将光阴比作逝波，生动形象地写出了时光的流逝，且‘委’字用得很精妙，把光阴那种无可奈何地随着水波消逝的状态表现出来。在情感表达方面，全诗弥漫着一种客居他乡的孤独寂寥之感，‘问奇无客肯相过’直接点明没有访客，体现出诗人的孤独。在意境营造上，营造出一种清冷、孤寂的氛围。主题思想上，表达了诗人客居时对时光流逝的感慨，以及对自身境遇的一种喟叹，既有孤独寂寥之情，又有对生活平淡的一种安然接受。