次江州王知府叔坚韵

谈论黄河之水并不能解救愚笨小儿的干渴，中流砥柱能够阻挡向下奔涌的波涛。庾公楼中有着深通佛法的高手，什么时候能够回到宫殿的西边侍奉呢？（此处翻译为一种推测性理解，三昧手可有多义，结合不太紧密的上下文暂如此翻译）

山名，在河南三门峡东，像柱石一般挺立在黄河急流之中，比喻坚强独立的人或能担当重任、起中坚作用的力量。；向下流的水势，比喻日趋衰颓的世风或事物衰落的趋势。；三昧为佛教用语，原指正定，即排除一切杂念，使心神平静。‘三昧手’这里可能指深通佛法之人，也可引申为在某方面有很深造诣的人，出处与佛教相关经典有关。

从文学手法上看，首句运用类比手法，‘说河不救痴儿渴’将抽象的‘说河’与实际的‘痴儿渴’相对比，生动地传达出一种无力感或者说是空谈无补实际的意味。‘砥柱乃障颓波流’中以砥柱障流的形象画面，可能暗喻某种坚定的力量或人物对不良趋势的阻挡，是一种象征手法。在情感表达方面，整体诗的情感较为隐晦，前两句似乎蕴含着对世事某种无力或期待改变的复杂情绪，后两句提及庾公楼中的‘三昧手’以及‘归侍殿西头’，或许表达了对贤能之人或者有特殊能力之人（三昧手可能暗示在某方面出众之人）有所作为的期待，渴望其回归到应在之处（殿西头象征某种重要的位置）发挥作用。在意境营造上，通过‘河’‘砥柱’‘颓波流’等构建出一种宏大而带有动态感的画面，有较强的视觉冲击力。主题思想可能是关于对社会现象的感慨以及对贤能之士发挥作用的期待。