次龙山韵

不要在窗前询问祁嘉（的事情），望着周朝旧地，黍稷盛景早已不见（徒留黍离之悲）。在狭小的斗帐里高卧，暂且避开客人，穿着深衣（指代儒者服饰）暂时停留（此处）权且当作自己的家。我的心怀如同陶元亮（陶渊明）面对荒草（一般荒芜孤寂），您像悼念弦断的伯牙（失去知音）那样悲伤。老了之后，悲欢之事总是让人无奈，只能频频阅读仙书来浏览那荒远的境界。

人名，晋代的一位贤士，这里引用可能是暗示贤才难寻之类的感慨。；黍和稷，为古代主要农作物，这里是指代往昔的繁荣景象，有典故《黍离》，表达对过去的怀念与如今的感伤。；一种小帐，形状像倒置的斗，这里描绘居住的环境狭小简陋。；古代上衣、下裳相连缀的一种服装，为诸侯、大夫、士家居常穿的衣服，也是庶人的常礼服，这里指代自己的儒者身份或者漂泊中的一种着装状态。；即陶渊明，字元亮，东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，这里诗人以陶渊明自比，表达自己内心的荒芜孤寂。；空弦而惊，出自典故，这里表达失去知音的哀伤，如同伯牙失去子期。

从文学手法上看，首联运用典故‘祁嘉’与‘黍稷华’，‘黍稷华’化用《黍离》之悲的典故，借古事来表达对往昔盛景不再的哀伤之情，为全诗奠定了一种感伤的基调。颔联中‘斗帐高眠’‘深衣暂到’通过描写自身的行为状态，从侧面烘托出一种漂泊、寂寥之感。颈联运用类比的手法，将自己的心怀比作陶渊明面对荒草时的心境，把对方的悼怀比作伯牙失弦，巧妙地传达出自己和对方相同的孤寂落寞以及知音难觅的情感。尾联直抒胸臆，‘老矣悲欢总无奈’直接点明人到老年，对悲欢之事已无力改变的无奈之情，‘仙书频读览荒遐’则是通过读仙书这一行为来排遣这种无奈之情，展现出一种消极避世的态度。在意境营造上，诗中描绘出一种孤独、落寞、荒芜且带着历史沧桑感的意境，如‘望断宗周黍稷华’，黍稷的意象使人联想到故都的衰败。主题思想上，主要表达了诗人对往昔的怀念、知音难觅的孤独、人生暮年的无奈以及消极避世的情绪。