次天峰居士韵奉寄

天峰居士这位宁静的隐者如同巢居箕山的许由，著书立说并非是为了像牛马一样供人驱使奔走。夜雨之中题诗寄往京城，看到的人都因敬畏而退缩不敢动笔。唉，高雅的诗风已经很久没有听到了，我们的正道只能悠悠地寄托于山林之中。像诸葛亮、庞统这样的贤才还不被人知晓，肥沃的田地里大多是杂草莠草。将军志向坚定，越是穷困越是如此，鲁国的儒生即便面临死亡也不会改变操守。鹪鹩和大鹏有翅膀就必须乘风而起，苦李子挡在道路中间又有谁去采摘（表示贤才被埋没）。京城的车马从十二座城门进出，一天之内无奇不有。人们匆匆忙忙地吞食腥臭腐朽之物，正是因为嘲讽的话语如同香草浸泡在臭水中（贤才被诋毁）。可怜惠施那样富有才华的人，不明白靠着梧桐树冥思而低头（不懂得世事）。功名利禄浩浩荡荡令人惆怅又在哪里呢，人们为自身谋划考虑却难以长久。何不效仿陶渊明归隐田园，不去为了五斗米而折腰。那些达官贵人吃饱后如同肉山，不断地奔波驰骋气势如吼。东山的隐士气概也很不凡，郎将您从过去到现在一直特立独行。谁能够像油脂和软皮一样柔软而经过百炼（变得圆滑世故），世态就像手肘的屈伸一样变化迅速。什么时候能够举杯饮酒谈论往昔之事，击节赞赏新诗而并非草率敷衍。

因畏惧而退缩。出自《史记·项羽本纪》‘项王瞋目而叱之，赤泉侯人马俱惊，辟易数里。’；sǒu，生长着很多草的湖泽；也指人或东西聚集的地方。；láng yǒu，稂和莠都是形状像禾苗而妨害禾苗生长的杂草，比喻坏人。；tuán fēng，凭借风力而高飞。；cù cù，匆促急迫的样子。；xiǔ，泔水，已酸臭的淘米水。；油脂和软皮，比喻阿谀或圆滑。；xū，忽然。

从文学手法上看，此诗运用了大量的典故，如‘巢箕叟’‘伏龙凤雏’‘渊明归去来’等，借古人事迹来表达自己的思想情感，增加了诗歌的文化内涵和历史厚重感。诗中对比手法也较为明显，像‘饱食大人如肉山，衮衮奔驰气如吼’与‘东山野人气亦芒’，将达官贵人的丑态与隐士的不凡气概进行鲜明对比。情感表达上，诗人充满了对高雅诗风不再、正道难行的叹惋，对贤才被埋没、不被赏识的愤懑，同时又表达了对坚守操守之人的赞美以及对归隐生活的向往。在意境营造方面，诗中既有对山林隐逸生活的宁静向往的意境，如对天峰居士的描写；也有对京城官场污浊不堪的描述，形成鲜明反差。主题思想围绕着对现实社会中贤才境遇的不满、对世态炎凉的批判以及对隐逸生活的推崇展开。