次王古直哭兆先韵柬方石二首

刚刚惊闻友人如同人琴俱亡一般突然离世，第二天就有老朋友送来哀悼的文章。他的才华如同楚国的卞和之玉，学业可比汉朝的童乌，却不姓杨。城头上的华表柱所说的化鹤归来只是空话，干将剑即使埋于地下也留存光芒。对着画图指点往昔受教于父亲的事情，只恨那多情的杜古狂（杜琼）啊。

出自《世说新语·伤逝》，王子猷、子敬俱病笃，子敬先亡。子猷问左右：‘何以都不闻消息？此已丧矣！’语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：‘子敬子敬，人琴俱亡。’因恸绝良久，月余亦卒。后用来表示看到遗物，悼念死者的悲痛心情。；即卞和之玉。卞和在楚山得到一块璞玉，先后献给楚厉王、武王，都被认为是石头，卞和被砍去双脚。文王即位后，卞和抱着璞玉在楚山下痛哭，文王派人剖开璞玉，果然得到宝玉，后称和氏璧。这里用以比喻友人的杰出才华。；:汉朝扬雄之子，自幼聪慧好学，九岁能与大人论辩，这里用来比喻友人学业优秀。；古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，有传说丁令威学道成仙后，化鹤归辽，落在城门华表柱上。这里说‘真浪语’，表示不相信友人能如传说般归来。；古代宝剑名，传说干将莫邪为铸剑投炉而死，宝剑极为锋利。这里说干将地下有遗光，是指友人虽死但才华光芒犹存。

从文学手法上看，首联采用直叙的方式，开篇点明友人的突然离世，‘人琴一夜亡’运用典故，将友人的死与王子猷悼念子敬时所说的‘子敬子敬，人琴俱亡’相联系，增添了一种悲戚之感。颔联运用比喻和对比的手法，把友人的才比作卞玉，业比童乌，且强调‘不姓杨’，通过这种独特的对比方式突出友人的独特才华和学业成就。颈联‘华表城头真浪语’以一种否定华表柱化鹤归来传说的方式，表达对友人逝去的难以接受，‘干将地下有遗光’则从正面肯定友人虽死犹存的不凡之处，虚实相对。尾联‘画图指点趋庭事’描绘出一种回忆往昔受教场景的画面，‘恨杀多情杜古狂’则通过对杜古狂的‘恨’，侧面烘托出对友人逝去的痛惜之情。情感表达上，整首诗充满了对友人英年早逝的悲痛、惋惜，同时也有对友人才华和学业的敬重。在意境营造上，诗中通过人琴亡、华表浪语、干将遗光等意象的组合，营造出一种哀伤、空幻又带有敬重的氛围。主题思想围绕着悼念友人展开，通过多种手法表达对友人逝去的悲叹和对其才华的缅怀。